Allah Won’t Ask....

Allah won’t ask what kind of car you drove,
but will ask how many people you drove who didn’t have transportation

Allah won’t ask what your highest salary was,

but will ask if you compromised your character or morals to obtain that salary

Allah won’t ask the square footage of your house,
but will ask how many people you welcomed into your home

Allah won’t ask about the fancy clothes you had in your closet,
but will ask how many of those clothes help the needy

Allah won’t ask about your social status,
but will ask what kind of class you displayed

Allah won’t ask how many material possesions you had,
but will ask if they dictated your life

Allah won’t ask how much overtime you work,
but will ask if you worked overtime for your family and loved ones

Allah won’t ask how many promotions you received,
but will ask how you promoted others

Allah won’t ask what your job title was,
but will ask if you performed your job to the best of your ability

Allah won’t ask what you did to help yourself,
but will ask what you did to help others

Allah won’t ask how many friend you had,
but will ask how many people to whom you were a true friend

Allah won’t ask what you did to protect your rights,
but will ask what you did to protect the right of others

Allah won’t ask in what neighborhood you lived,
but will ask how you treated your neighbors

Allah won’t ask about the color of your skin,
but will ask about the content of your character

Allah won’t ask how many times your deeds matched your word,
but will ask how many times they didn’t

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Banyak kesenangan dan kebaikan yang telah aku rasakan,
tetapi tidak ada yang lebih baik dan lebih menyenangkan daripada hidup dalam keadaan sihat walafiat

Banyak pula kepahitan hidup yang telah aku rasakan,
tetapi tidak ada yang lebih pahit daripada hidup mengharapkan pertolongan orang lain

Aku pun sering mengangkat besi dan batu yang serba berat,
tetapi tidak ada yang lebih berat daripada kewajipan menjunjung tinggi agama

Anakku, apabila engkau berjiran dengan orang lain,
hendaklah engkau menundukkan pandangan matamu jangan sampai melihat isteri-isteri mereka

Berbuat baiklah dengan orang yang berbuat jahat kepadamu

Berbudilah kepada orang lain,
maka engkau pasti memetik hasil yang banyak

Banyaklah bergaul dengan orang-orang yang arif dan berilmu

Hendaklah engkau selalu ingat kepada Allah siang dan malam (yakni setiap waktu)
dan ucapkanlah selawat sebanyak-banyaknya bagi kesejahteraan Nabi pilihan Allah (Rasulullah saw)

Dalam hal keduniaan, lihatlah orang-orang yang berada dibawahmu (orang-orang yang lebih susah darimu) dan dalam hal keagamaan, lihatlah orang yang berada di atasmu, 

Dengan demikian hati engkau tidak curiga sekiranya engkau tidak memiliki apa-apa harta tetapi bimbang jika amal ibadahmu sedikit. Nescaya engkau akan jadi orang yang beruntung mendapat kebahagian di dunia dan di akhirat.









...

Sejarah Solat Lima Waktu

Nabi Muhammad SAW merupakan Nabi Terakhir yang diutuskan oleh Allah SWT untuk membimbing manusia ke arah jalan kebenaran. Tidak seperti umat nabi-nabi yang lain, umat nabi Muhammad telah diperintahkan untuk mengerjakan solat 5 waktu setiap hari. Ini merupakan kelebihan dan anugerah Allah SWT terhadap umat nabi Muhammad dimana solat tersebut akan memberikan perlindungan ketika di hari pembalasan kelak. Berikut diterangkan asal-usul bagaimana setiap solat mula dikerjakan.


Subuh:

Manusia pertama yang mengerjakan solat subuh ialah Nabi Adam a.s. iaitu ketika baginda keluar dari syurga lalu diturunkan ke bumi. Perkara pertama yang dilihatnya ialah kegelapan dan baginda berasa takut yang amat sangat. Apabila fajar subuh telah keluar, Nabi Adam a.s. pun bersembahyang dua rakaat.

Rakaat pertama: Tanda bersyukur kerana baginda terlepas dari kegelapan malam.
Rakaat kedua: Tanda bersyukur kerana siang telah menjelma.


Zohor:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Zohor ialah Nabi Ibrahim a.s. iaitu tatkala Allah SWT telah memerintahkan padanya agar menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s.. Seruan itu datang pada waktu tergelincir matahari, lalu sujudlah Nabi Ibrahim sebanyak empat rakaat.

Rakaat pertama: Tanda bersyukur bagi penebusan.
Rakaat kedua: Tanda bersyukur kerana dibukakan dukacitanya dan juga anaknya.
Rakaat ketiga: Tanda bersyukur dan memohon akan keredhaan Allah SWT.
Rakaat keempat: Tanda bersyukur kerana korbannya digantikan dengan tebusan kibas.


Asar:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Asar ialah Nabi Yunus a.s. tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari perut ikan Nun. Ikan Nun telah memuntahkan Nabi Yunus di tepi pantai, sedang ketika itu telah masuk waktu Asar. Maka bersyukurlah Nabi Yunus lalu bersembahyang empat rakaat kerana baginda telah diselamatkan oleh Allah SWT daripada 4 kegelapan iaitu:

Rakaat pertama: Kelam dengan kesalahan.
Rakaat kedua: Kelam dengan air laut.
Rakaat ketiga: Kelam dengan malam.
Rakaat keempat: Kelam dengan perut ikan Nun.


Maghrib:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Maghrib ialah Nabi Isa a.s. iaitu ketika baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari kejahilan dan kebodohan kaumnya, sedang waktu itu telah terbenamnya matahari. Bersyukur Nabi Isa, lalu bersembahyang tiga rakaat kerana diselamatkan dari kejahilan tersebut iaitu:

Rakaat pertama: Untuk menafikan ketuhanan selain daripada Allah yang Maha Esa.
Rakaat kedua: Untuk menafikan tuduhan dan juga tohmahan ke atas ibunya Siti Mariam yang telah dituduh melakukan perbuatan sumbang.
Rakaat ketiga: Untuk meyakinkan kaumnya bahawa Tuhan itu hanya satu iaitu Allah SWT semata-mata, tiada dua atau tiganya.

Isyak:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Isyak ialah Nabi Musa a.s.. Pada ketika itu, Nabi Musa telah tersesat mencari jalan keluar dari negeri Madyan, sedang dalam dadanya penuh dengan perasaan dukacita. Allah SWT menghilangkan semua perasaan dukacitanya itu pada waktu Isyak yang akhir. Lalu sembahyanglah Nabi Musa empat rakaat sebagai tanda bersyukur.

Rakaat pertama: Tanda dukacita terhadap isterinya.
Rakaat kedua: Tanda dukacita terhadap saudaranya Nabi Harun.
Rakaat ketiga: Tanda dukacita terhadap Firaun.
Rakaat keempat: Tanda dukacita terhadap anak Firaun





...

Berpesan-pesan...

Saat Anda membawa Al-Quran, setan biasa2 saja. 

Saat Anda membukanya,   setan mulai curiga. 

Saat Anda membacanya,  ia gelisah. 

 Saat Anda memahaminya, ia kejang2. 

Saat Anda mengamalkan Al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari... ia stroke. 

Teruskan membaca & mengamalkannya agar setan terus stroke. 

Ketika anda ingin menyebarkan pesanan ini,  setan pun mencegahnya. 

Setan kata "jangan SEBARKAN, krn ia tidak penting langsung!" 

 

~~SEBARKAN LAH~~

sharing  from.....Muhd Yashrie

 

 

.....

Batasan Jariah Seorang Isteri

Semua orang berpeluang untuk melakukan amal jariah walau dalam apa bentuk sekalipun. Walaubagaimanapun, ini bukan bermakna kita boleh melanggar batasan sebagai orang Islam. Bagi seorang isteri suamu tetap keutamaannya. Menurut Ustaz Mohd Fadzil, isteri terbatas pada keizinan suami terutama dalam berjariah.

“Isteri boleh membuat kebaikan di bawah keizinan suami kecuali di dalam rumah sendiri.

Jika isteri mengajar anak-anaknya membaca al-Quran di rumah, tidaklah perlu meminta izin suami, tetapi jika isteri ingin berjariah di luar rumah, mereka perlu mendapatkan keizinan suami,” tegas Ustaz Mohd Fadzil.

Begitu juga dalam bersedekah, isteri terutama yang mendapat nafkah dari suami perlu mendapat keizinan daripada suami mereka jika ingin menggunakan wang pemberian suami untuk bersedekah. Kebanyakkan isteri terlepas pandang mengenai perkara sebegini.

“Isteri tidak boleh berpuasa sunat tanpa keizinan suami. Jika isteri berpuasa juga, puasanya dikira haram. Begitu juga dalam bersedekah, sedekahnya dikira haram jika suami tidak mengizinkannya. Jika suami faham situasi ini, dia tidak akan menghalang isteri melakukannya kerana pahala tersebut diperolehi suami,” jelas Ustaz Mohd Fadzil.

Bagi isteri yang mempunyai pendapatan sendiri, tidak menjadi satu masalah untuk bersedekah kerana pendapatan tersebut bersumberkan dirinya sendiri, tetapi seboleh-bolehnya suami perlu tahu aktiviti isterinya di luar rumah.




Di pinjam dari...
http://www.islamituindah.my/batasan-jariah-seorang-isteri

...

Kamal Atartuk dan ....Kematiannya Yang Menyeksakan

Disebalik   kegemilangan zaman Kamal Ataturk of  Turkey....yang di sebarkan di dalam buku-buku  sejarah  ada juga kisah ...disebalik sejarah...


by Luthfiah Hanunah El-Humairah 

Ideologi daripada Mustafa Kamal Atartuk ketika pemerintahannya,

1. Perempuan boleh memakai tudung tetapi dengan syarat mereka haruslah memakai skirt.
2. Lelaki pula boleh memakai seluar panjang dengan syarat memakai tali leher dan topi (sesuai dengan kehendak barat).
3. Wanita dan lelaki disuruh untuk menari di khalayak ramai dan beliau sendiri juga pernah menari dengan seorang wanita di sebuah parti yang pertama di Ankara.
4. Beliau juga berkata bahawa “sesebuah negara akan mundur jikalau rakyatnya tidak cenderung kepada pakaian moden”.
5. Arak jugak digalakkan untuk diminum secara terbuka.
6. Al-Quran diarah untuk dicetak dalam bahasa Turki.
7. Azan ditukar ke dalam bahasa Turki serta bahasa Turki sendiri juga telah diubah dengan menhilangkan unsur-unsur Arab dan Parsi.
8. Menggunakan arkitek-arkitek dari luar negara untuk memodenkan dan membangunkan Turki tetapi pada hakikatnya mereka diarah untuk mengukir patung-patung dan tugu-tugunya di seluruh bandar Turki.
9. Beliau juga pernah berucap pada satu ucapan di bandar Belikesir dan secara terang-terangannya mengatakan bahawa agama mestilah dijauhkan dengan urusan harian dan hapuskan agama untuk kemajuan.
10. Agama Rasmi Turki jugak sudah bukan Islam.
11. Islam diserang secara terbuka.
12. Undang-undang perkahwinan berdaftar juga digubal berdasarkan undang-undang barat.
13. Masjid Ayasophia dijadikan muzium, dan ada jugak yang dijadikan gereja.
14. Bersembahyang berjemaah adalah dilarang sama sekali.
15. Kementerian Wakaf dibubarkan dan anak-anak yatim dan fakir miskin diabaikan.
16. Undang-undang waris dan faraid secara Islam diharamkan.
17. Kalendar Islam juga dihapuskan dan huruf Arab ditukar ke huruf Latin.
18. Beliau menganggap dirinya seperti Tuhan sama seperti Firaun. Telah berlaku satu peristiwa ketika salah seorang askarnya sengaja ditanya “siapakah tuhan kamu dan dimana dia tinggal?”. Disebabkan terlalu takut, askar itu menjawab “Kamal Atartuk adalah tuhannya”. Beliau merasa amat gembira dengan jawapan itu.

Saat kematiannya yang menyeksakan

Di saat kematiannya, Allah telah datangkan beberapa penyakit kepada beliau sehingga beliau rasa terseksa dan tak dapat menanggung seksaan dan azab yang Allah berikan di dunia.
Antaranya ialah:

1. Penyakit kulit dan gatal-gatal seluruh badannya.
2. Sakit jantung
3. Darah tinggi

Beliau juga merasa panas sehingga bomba dikehendaki menyebur istananya dengan air sepanjang 24 jam. Ketulan-ketulan ais juga diletak di dalam selimutnya. Dengan keagungan Allah, rasa panas yang ditanggungnya tak juga hilang. Kerana sudah tidak tahan untuk menanggung, beliau meronta-ronta dan menjerit-jerit. Seluruh istana dapat mendengar jeritannya. Kemudian mereka meletakkan beliau di tengah lautan dan diletakkan dalam bot dengan harapan beliau akan merasa sejuk. Allah itu berkuasa atas segala-galanya, panasnya masih seperti biasa. Pada 26 September 1938, beliau pengsan selama 2 hari kerana terlalu panas dan selepas itu beliau sedar tetapi telah hilang ingatan.
Pada 9 November 1938, sekali lagi beliau pengsan selama 36 jam dan akhirnya terus meninggal dunia. Tidak ada seorang pun yang memandikan, mengkafankan dan menyembahyangkan jasad beliau. Kemudian jasadnya diawetkan selama 9 hari 9 malam, dan adik perempuannya memujuk ulama-ulama Turki memandikan, mengkafankan dan menyembahyangkannya.

Kemudian, Allah tunjukkan lagi azab ketika jasadnya di bawa ke tanah perkuburan untuk dikebumikan. Bila hendak dikebumikan, tanah pula tidak menerimanya. Liang lahad menjadi sempit. Cuba untuk mengkebumikannya berkali-kali sehingga mereka semua berputus asa dan jasadnya diawet sekali lagi dan dimasukkan ke muzium yang diberi nama Etna Grafi di Ankara selama 15 tahun (sehingga tahun 1953).
Selepas 15 tahun jasadnya hendak ditanam semula, tapi Allah maha berkuasa, bumi sekali lagi tak menerimanya kali ini. Akhirnya jasadnya dibawa pula ke satu bukit dan ditanam dalam satu binaan marmar seberat 44 ton. Jasadnya ditanam di celah-celah batu marmar tersebut.

Yang menyedihkan lagi, ulama-ulama sezaman dengan Kamal Atartuk telah mengatakan bahawa “jangan kata bumi Turki, seluruh bumi Allah ini tidak menerima Kamal Atartuk!”

Namun ada dikalangan kita masih menyanjungnya, mengaku Islam namun ...
Moral of story.. renung2kanlah .. dan jadi kan iktibar..

credit for : s2u.my




...

Mustafa Kemal Atatürk

Mohd Elfie Nieshaem Juferi

A brief history of the life and policies of one of the most vehement enemies of Islam, Mustafa Kemal Ataturk was the founder of the secular Turkish state. It is an unfortunate thing that a lot of his policies are still being practiced in Turkey till this day. Women are still not allowed to wear the hijab in Government buildings and schools a[s it is seen to be a sign of fundamentalism. I have personally come across a group of Turks who shouted Bismillah ar-Rahman ar-Rahim loudly before they all drink alcohol which is very much the result of Kemalism. May God bless those who follow His path.


Ataturk’s Early Life

Mustafa Kemal Ataturk was born in 1881 in a shabby quarter of Salonika. After resigning from his job as petty Government clerk, his father, Ali Riza, twice failed in business, sought escape from his miseries in alcohol and died of tuberculosis when Mustafa was only seven years old. His mother, Zubaida, in strict purdah and entirely illiterate, ruled the family. In contrast to her husband, she was a devout believer and a pious Muslim. Like every other Turkish woman of her day, her entire life centered round her eldest son. With her deep religious convictions, Zubaida wanted him to become a pious scholar. But the son had different ideas. He fought tooth and nail against any kind of authority and was openly insolent and abusive to his teachers. He was arrogant in the extreme in the presence of his fellow students and refused to join the other boys in their games which made him justifiably unpopular. If he were interfered with in any way, he fought them, preferring to play alone. Once during one of these violent episodes, a teacher, blind with fury, intervened and beat the boy so hard that his honour was offended. Mustafa ran away and refused to return to the school. When his devoted mother tried to plead with him, he stormed back at her.

Zubaida was in despair, not knowing what to do. Finally an uncle suggested sending him to the military cadet school in Salonika and making a soldier of him. Since it was subsidized by the government, it would cost them nothing; if the boy demonstrated ability, he would become an officer; if not, he would at least remain a private. In any case, his future livelihood was assured. Although Zubaida did not approve, before she could stop him, twelve year old Mustafa persuaded one of his father’s friends to sponsor him with the college authorities. He took the examination and passed as a cadet. Here, he found himself. He was so successful academically that one of his teachers bestowed upon him the name ‘Kemal’, which means in Arabic, “perfection.” Because of his brilliance in mathematics and his military subjects, he was promoted to a teaching position on the staff where he much enjoyed flaunting his authority. After obtaining the highest grades in his final examinations, he graduated with honors in January 1905 with the rank of Captain.
During this period he joined a rabidly nationalistic students society known as the Vatan or “Fatherland.” The members of the Vatan prided themselves on being revolutionaries. They were bitterly hostile to the regime headed by Sultan Abdul Hamid II and condemned him for his suppression of all so-called “liberal” ideas which undermined the authority of Islam. They never wearied of blaming Islam as responsible for Turkey’s backwardness and vent their bitter spleen upon the allegedly antiquated Shariah, and made the Sufi mystics the object of special ridicule. The members of the Vatan were bound by oath that they would oust the legitimate Sultan and replace him by a Western-styled government complete with Constitution and parliament, destroy the authority of the ulema or religious scholars, and abolish purdah and the veil, declaring absolute equality between men and women. Soon Mustafa Kemal became its chief.

Mustafa Kemal’s opportunity for extending his influence finally came when, just before the ousting of Sultan Abdul Hamid in 1908 by the Young Turks, its ruling party, The Committee of Union and Progress invited him to join them. However, being a late-comer, he was obliged to carry out orders when his nature demanded that either he control everything or take no part at all. He grew increasingly restless and dissatisfied. He had no respect for the other members whom he regarded as beneath his contempt. He particularly hated such sincere Muslims as the Prime Minister, Prince Said Halim Pasha (1865-1921) and the Minister of War, Anwar Pasha (1882-1922), with whom he quarreled incessantly.

For the next ten years he distinguished himself in the military profession as he was a born soldier and leader. Gradually by dint of his domineering personality, combined with shrewdness, he assumed more and more political influence. He spent his evenings in secret meetings behind locked doors planning for the coup d’etat which would give him absolute dictatorial power. His opportunity arose when at the end of the First World War, he took the lead in defending the territorial integrity of Turkey against the combined European powers who were intent upon dismembering “the sick man of Europe” and hastening his demise with all deliberate speed. By thwarting these sinister designs and whipping up the enthusiasm of the populace to fight to the death for their country, Mustafa Kemal Pasha became a national hero. When the Greeks were defeated and Turkey’s victory assured, the Turkish people went delirious with joy. They hailed him as their Saviour and bestowed upon him the honorific title ‘Ghazi’ or “Defender of the Faith”.

Invitations from diplomats now overwhelmed him urging him to become their champion of the East against the West. To the Arab statesmen he replied in the State Assembly: “I am neither a believer in a federation of all the nations of Islam nor even in a league of all the Turkish peoples under Soviet rule. My only aim is to safeguard the independence of Turkey within its natural frontiers – not to revive the Ottoman or any other Empire. Away with dreams and shadows! They have cost us dear in the past!”

To the Communist delegations seeking his support he expressed himself even more bluntly:

There are no oppressors nor any oppressed. There are only those who allow themselves to be oppressed. The Turks are not among these. The Turks can look after themselves. Let others do the same. We have – but one principle – to see all problems through Turkish eyes and guard Turkish national interests.

Mustafa Kemal Pasha’s declared policy was to make Turkey within its natural frontiers a small, compact nation and, above all, a prosperous, modern state respected by all the other nations of the world. He was so convinced that he and he alone was qualified to accomplish this task that he claimed:

I am Turkey! To destroy me is to destroy Turkey!

Atatturk destroys Islam 

No sooner had he assumed power than he made bold to declare that he would destroy every vestige of Islam in the life of the Turkish nation. Only when the authority of Islam was utterly eliminated could Turkey “progress” into a respected, modern nation . He made speech after public speech, fearlessly and brazenly attacking Islam and all Islam stands for:

For nearly five hundred years, these rules and theories of an Arab Shaikh and the interpretations of generations of lazy and good-for-nothing priests have decided the civil and criminal law of Turkey. They have decided the form of the Constitution, the details of the lives of each Turk, his food, his hours of rising and sleeping the shape of his clothes, the routine of the midwife who produced his children, what he learned in his schools, his customs, his thoughts-even his most intimate habits. Islam – this theology of an immoral Arab – is a dead thing. Possibly it might have suited tribes in the desert. It is no good for modern, progressive state. God’s revelation! There is no God! These are only the chains by which the priests and bad rulers bound the people down. A ruler who needs religion is a weakling. No weaklings should rule!

When Abdul Majid was elected as Caliphate,  Mustafa Kemal Pasha refused to allow the full traditional ceremony to be performed. When the Assembly met to discuss the matter, Mustafa Kemal cut the debate short: “The Khalifa has no power or position except as a nominal figurehead.” When Abdul Majid wrote a petition for an increase in his allowance, Mustafa Kemal replied thus:

The Khalifate, your office is no more than an historical relic. It has no justification for existence. It is a piece of impertinence that you should dare write to any of my secretaries!

On March 3, 1924, Mustafa Kemal presented a Bill to the Assembly to oust the Caliphate permanently and establish the Turkish nation as a purely secular state. However, before this Bill was even introduced and made known, he had prudently made certain to muzzle all opposition by declaring it a capital offence to criticize anything he did:

At all costs, the Republic must be maintained…The Ottoman Empire was a crazy structure based upon broken religious foundations. The Khalifa and the remains of the House of Usman must go. The antiquated religious courts and codes must be replaced by modern scientific civil law. The schools of the priests must give way to secular Government schools. State and religion must be separated. The Republic of Turkey must finally become a secular state.⁵

Consequently, the Bill was passed without debate and the former Khalifa and his family exiled to Switzerland. The new regime then enacted the following :

The preamble of the new (Turkish) Constitution speaks of full dedication to the reforms of Ataturk. Article 153 prohibits any retrogression from these reforms. It said:
No provision of this Constitution shall be construed or interpreted as rendering unconstitutional the following reform laws which aim at raising Turkish society to the level of contemporary civilization and at safeguarding the secular character of the republic which were in effect on the date this constitution was adopted by popular vote:

1. The law of the unification (and secularization) of education of March 3, 1924 2. The Hat Law of November 25, 1925 3. The law on the closing down of dervish convents and mausoleums and the abolition of the office of keepers of tombs and the law on the abolition and prohibition of certain titles of November 30, 1925 4. The conduct of the act of (civil) marriage of February 17, 1926 5. The law concerning the adoption of international numerals of May 20, 1928 6. The law concerning the adoption and application, of (the Latin letters for) the Turkish alphabet (and the banning of the Arabic script) of November 1, 1928 7. The law on the abolition of titles and appellations such as Efendi, Bey or Pasha, of November 26, 1934 8. The law concerning the prohibition against the wearing of (indigenous) garments of December 3, 1934

Complete denial of Ataturkism remains impossible and inconceivable. It is impossible because the Constitution prohibits it and inconceivable because old and young have accepted many of the consequences of the reforms and Westernization retains its popular magic as the promise for a richer life.

During the period these reforms were being enforced, Mustafa Kemal Pasha married a beautiful, European-educated lady named Latifa, who, during the struggle for Turkey’s independence, was encouraged by him to dress like a man and demand for women absolute equality. But the moment she grew self-assertive and insisted upon being treated as a respectable wife instead of trampled upon like a doormat in his unfaithfulness, he furiously divorced her, and sent her away. The irony was that earlier, Kemal was responsible for annulling the Islamic form of divorce, and yet he pronounced the talaaq when he divorced his wife. A few months after his divorce, the anullment of the Islamic divorce was lifted.

After his divorce from Latifa, his shamelessness knew no limits. He drank so heavily that he became a drunkard and a confirmed alcoholic. Venereal disease wrecked his health. Handsome young boys became objects of his lust and so aggressive was his behaviour toward the wives and daughters of his political supporters that they began sending their womenfolk as far as possible out of his reach. Indeed, a close associate of Atat?iza Nur, observed that

Our respected leader has one habit. He loves women. He has to change them rapidly. He must be the chief court-taster.

In describing his character, H. C. Armstrong writes:

Mustafa Kemal Pasha had always been a lone man, a solitary, playing a lone hand. He had trusted no one. He would not listen to opinions that were contrary to his own. He would insult anyone who dared to disagree with him. He judged all actions by the meanest motives of self-interest. He was insanely jealous. A clever or capable man was a danger to be got rid of. He was bitterly critical of any other man’s ability. He took a savage pleasure in tearing up the characters and sneering at the actions even of those who supported him. He rarely said a kind or generous thing and then only with a qualification that was a sneer. He confided in no one. He had no intimates. His friends were the evil little men who drank with him, pandered to his pleasures and fed his vanity. All the men of value, the men who had stood beside him in the black days of the War for Liberation were against him.

And since no dictator can tolerate any rivals, Mustafa Kemal Pasha lost no opportunity in crushing all political opposition.

The secret police did their work. By torture, bastinado, by any means they liked, the police had to get enough evidence to incriminate the opposition leaders who were all arrested. A Tribunal of Independence was nominated to try them. Without bothering about procedure or evidence, the court sentenced them to be hanged. The death warrants were sent to Mustafa Kemal for his signature in his house at Khan Kaya. Among the death warrants was one for Arif who, after a quarrel with Mustafa Kemal, had joined the opposition. Arif, his one friend, who had stood loyal beside him throughout all the black days of the War for Independence – the only man to whom he had opened his heart and shown himself intimately. One who was there reported that when he came to this warrant the Ghazi’s gray mask of a face never changed; he made no remark; he did not hesitate. He was smoking. He laid the cigarette across the edge of the ash-tray, signed the death warrant of Arif as if it had been some ordinary routine paper and passed on to the next…. He would do the thing properly. He would give a ball at Khan Kaya that night also. Every one must come–the judges, the Cabinet, the Ambassadors, the Foreign Ministers, all the notables, all the beautiful ladies. All Ankara must celebrate.. .. The dance began quietly. Dressed in immaculate evening dress cut for him by a London tailor, the Ghazi stood talking in a corner to a diplomat. The guests moved cautiously watching him. Until he showed his mood, they must step delicately and talk in subdued tones; very dangerous to be merry if he happened to be morose. But the Ghazi was in the best of spirits. This was to be no staid state function. It was to be a night of rollicking fun. “We must be gay! We must live, be alive!”, he shouted as he caught hold of a strange woman and fox-trotted on to the dance floor with her. The guests one and all followed him. They danced – if they did not, the Ghazi made them. The Ghazi was at his best, tearing his partners around at a great pace and giving them drinks in between the dance… Four miles away in Ankara the great square was lit up with the white light of a dozen arc-lamps. Round it and into the streets had collected a vast crowd. Under the arc-lamps below the stone walls of the prison, stood eleven giant triangles of wood. Under each was a man, his hands pinioned behind him and a noose around his neck-the political opponents of Mustafa Kemal about to die. In the great silence each of the condemned men spoke in turn to the people. One recited a poem, another said a prayer and still another cried out that he was a loyal son of Turkey… At Khan Kaya most of the guests had gone. The rooms were stale with the stench of tobacco smoke, of spilt liquor and the foul breaths of the intoxicated. The floors were littered with cigarette butts and the tables strewn with cards and money. Mustafa Kemal walked across the room and looked out of a window. His face was set and gray; the pale eyes expressionless; he showed no signs of fatigue, his evening clothes as immaculate as ever. The Commissioner of Police had reported that the executions were finished. The bodies below the triangles had ceased to twitch. At last he was supreme. His enemies were banished, broken or dead.¹⁰

Meanwhile the rumble of opposition from the Turkish people became a roar. The volcano finally erupted in 1926 when the Kurdish tribes in the mountains staged an open revolt against the Kemalist regime and all that it stood for. Mustafa Kemal lost no time in taking action. Ruthlessly all Turkish Kurdistan was laid to waste; villages were burned, animals and crops destroyed, women and children raped and murdered. Forty-six of the Kurdish chiefs were sentenced to be publicly hanged. The last to die was Shaikh Said, the leader. He turned to the executioner and said: “I have no hatred for you. You and your master, Mustafa Kemal, are hateful to God! We shall settle our account before God on the Day of Judgment!”
Mustafa Kemal was now absolute Dictator. The Turkish people accepted such anti-Islamic reforms as the banning of the fez and turban, compulsory wearing of Western clothing, the Latin alphabet, the Christian calendar and Sunday as legal holiday, only at a dagger’s point. Thousands of ulema and those who sympathized with them sacrificed their lives rather than submit to the destruction of all they held sacred. Nothing can be further from the truth than the delusion that the Turkish people wanted any of this. The intensity of resistance can be imagined from the fact that Atat?posed martial law nine times. So despised is this Dictator by millions of Turks, particularly in the villages and small towns, that the mere mention of his name is cursed. In 1932 Mustafa Kemal decreed that every Turk must adopt a family name as it is customary in Europe and America. He chose for himself Atat?ich means “The Father of the Turks”. Six years later, his health completely ruined, he died of cirrhosis of the liver which is caused by alcoholism.

The category “psychopathic personality” has been called the wastebasket of psychiatry. Into it are dumped all those men who are not psychotic, not psychoneurotic, not feeble minded-yet there is something very much wrong with them.. ..The psychopath is not psychotic, not “insane.” He knows where he is and who he is and what time it is; he dwells in our world, not the fantasy world of psychosis. But the psychopathic syndrome engulfs his whole personality as much as psychosis. The psychopath is not deficient in intelligence. Indeed he may be of above-average intelligence. It is his emotions that are out of kilter, his moral development, his “character.” He is cold, remote, unreachable, indifferent to the plight of others, even hostile. He “knows” intellectually the consequences of his criminal acts to himself and to his victims but he is unable to “feel” these consequences emotionally and so he does not refrain from them. He never feels remorse or shame. If he is a murderer captured, he is never sorry that he killed but only that he got caught. He is the hired killer for the mob; for him to kill is nothing. He rejects society. He rejects any obligation to it….He is in perpetual rebellion. He cannot form permanent emotional ties to anyone. His sex life is random, chancy, for what he wants is sexual satisfaction and the partner matters not….No reliable statistics exist on the number of psychopaths incarcerated but nobody doubts that among them are the most dangerous humans alive. That is why the prisons are filled with them.¹¹

Word for word, this is an accurate description of the personality and character of Mustafa Kemal Atat?he only difference is that instead of being recognized for what he was, as absolute Dictator, nothing could inhibit him from committing his crimes on a national scale.

None welcomed the dictatorship of Kemal Atat?re than the intellectuals and politicians in America. The Jews among them accorded him the most enthusiastic praise of all. How the traditions of political freedom and democracy America claims to champion can be reconciled with the atrocities committed under this Dictatorship is an unsolved mystery until the reader understands that the democratic West regards these human rights strictly for home-consumption. Under no circumstances can they be exported to any Muslim land. Official publications from the American Information Service did not hesitate to support such authoritarian regimes so long as they were not openly affiliated with the Communist bloc. Dictatorship, according to this view, is justified if it effectively implements the modernization of the country. The peoples of these “under-developed” places are too backward, tradition-bound, ignorant and illiterate to be allowed to choose their fate. Only the all-wise Government can decide what is best for them. Westernization is the supreme virtue and no sacrifice of moral scruples is too great to attain this end. Therefore any means, including the most ruthless tyranny, is sanctioned with the full blessings of America and the other Western democracies if it accelerates the disintegration of the Islamic way of life.¹²


Conclusions
The fact that Kemal Ataturk laknatullah alaih was a despot and dictator cannot be denied. It was his cruelty and sadistic treatment of Muslims that makes him stand out as one of the worst enemies of God. The above was only what was reported and recorded by mostly Western observers. The extent of what actually went on in the new Turkey by the direct policy of Kemal was heinous, to say the least. He was truly an enemy of God to the core.
And only God knows best.


Appendix: Documentation On Ataturk

TIME January 9, 1933, p. 64 Squinting skyward last week, Turks looked for the new moon. When they should see it Ramadan would begin. Ramadan the mystic month in which the Koran was revealed to Prophet Mohammed. This year the first glint of the new moon had a special, dread significance. Turks had been ordered by their stern dictator, Mustafa Kemal Pasha who made them drop the veil and the fez (TIME, Feb. 15, 1926 et. seq.), that beginning with Ramadan they must no longer call their god by his Arabic name, Allah. No godly man, Dictator Kemal considers that there is no reason why Turks should not call Allah by his Turkish name Tanri. There is no reason except centuries of tradition, no reason except that Turkish imams (priests) all know the Koran by heart in Arabic while few if any have memorized it in Turkish. Strict to the point of cruelty last week was Dictator Kemal’s decree that muezzins, calling the faithful to prayer from the top of Turkey’s minarets, must shout not the hallowed “Allah Akbar!” (Arabic for “God is Great!”) but the unfamiliar words “Tanri Uludur!” which mean the same thing in Turkish. When imams threatened to suspend services in the mosques and hide the prayer rugs, the Government announced that it was holding 400 brand-new prayer rugs in reserve, threatened to produce “newly trained muezzins who know the Koran in Turkish and are ready to jump into the breach”. Nearer & nearer crept the moon to crescent. Ramadan was almost upon Turkey when officials of the Department of Culture (which includes religion) screwed up their courage and told Dictator Kemal that he simply could not change the name of Turkey’s god – at least not last week. Already several muezzins had been thrown into jail for announcing that they would continue to shout “Allah Akbar!” The populace was getting ugly, obviously sympathized with the Allah-shouters. Abruptly Dictator Kemal yielded “Let them pray as they please, temporarily” he growled. Beaming, his Minister rushed off to proclaim the glad respite only a few hours before the new moon appeared. “On account of the general unpreparedness of muezzins and imams,” they suavely declared, “prayers may be offered and the Koran recited in Arabic during the present month of Ramadan, but discourse by the imams must be in Turkish.” During Ramadan all Moslems are especially irritable because they eat nothing during the hours of daylight. After the fasting is over Turks will be more tractable, may accept from their Dictator a new name for their God.

TIME February 20, 1933, p. 18 Word for God A hard father to his people, Mustafa Kemal told his Turks last December that they must forget God in the Arabic language (Allah), learn Him in Turkish (Tanri). Admitting the delicacy of renaming a 1300-year-old god, Kemal gave the muezzins a time allowance to learn the Koran in Turkish. Last week in pious Brusa, the “green city”, a muezzin halloed “Tanri Uludur” from one of the minarets whence Brusans had heard “Allah Akbar” since the 14th Century. Raging at Kemal Pasha’s god, they mobbed the muezzin, mobbed the police who came to save him. Quick to defend his new word for God, quicker to show new Turkey the fate of the old-fashioned, Kemal the Ghazi, “the Victorious One,” pounced on Brusa, had 60 of the faithful arrested, ousted the Mufti (ecclesiastical judge) of the Ouglubjami mosque and decreed that henceforth God was Tanri.

TIME February 15, 1926, pp. 15-16 “Turkey presents today the most promising and challenging field on the face of the earth for missionary service.” Thus wrote James L. Barton, missionary executive, in last week’s issue of ‘Christian Work.’ But first he summarized the revolutionary changes in Turkey since 1923. The changes: For a hundred years Christian missionaries have struggled hopelessly to capture the hearts of the Calif-awed Turks. They had come, said Mr. Barton, to suspect that “the Moslem was outside the sphere of the operation of divine grace.”

Turkey Emil Lengyel, 1941, pp. 140-141 During the early days of Kemal’s career, many of his followers were under the impression that he was a champion of Islam and that they were fighting the Christians. “Ghazi, Destroyer of Christians” was the name they gave him. Had thet been aware of his real intentions, they would have called him “Ghazi, Destroyer of Islam.”

Grey Wolf, Mustafa Kemal: An Intimate Study of a Dictator H.C. Armstrong, 1934 He was drinking heavily. The drink stimulated him, gave him energy, but increased his irritability. Both in private and public he was sarcastic, brutal and abrupt. He flared up at the least criticism. He cut short all attempts to reason with him. He flew into a passion at the least opposition. He would neither confide in nor co-operate with anyone. When one politician gave him some harmless advice, he roughly told him to get out. When a venerable member of the Cabinet suggested that it was unseemly for Turkish ladies to dance in public, he threw a Koran at him and chased him out of his office with a stick.

p. 241:“For five hundred years these rules and theories of an Arab sheik,” he said, “and the interpretations of generations of lazy, good-for-nothing priests have decided the civil and the criminal law of Turkey.” “They had decided the form of the constitution, the details of the lives of each Turk, his food, his hours of rising and sleeping, the shape of his clothes, the routine of the midwife who produced his children, what he learnt in his schools, his customs, his thoughts, even his most intimate habits. “Islam, this theology of an immoral Arab, is a dead thing.” Possibly it might have suited tribes of nomads in the desert. It was no good for a modern progressive State. “God’s revelation!” There was no God. That was one of the chains by which the priests and bad rulers bound the people down. “A ruler who needs religion to help him rule is a weakling. No weakling should rule..” And the priests! How he hated them. The lazy, unproductive priests who ate up the sustenance of the people. He would chase them out of their mosques and monasteries to work like men. Religion! He would tear religion from Turkey as one might tear the throttling ivy away to save a young tree.

p. 243: Further, it was public knowledge that he was irreligious, broke all the rules of decency, and scoffed at sacred things. He had chased the Sheikh-ul-Islam, the High Priest of Islam, out of his office and thrown the Koran after him. He had forced the women in Angora to unveil. He had encouraged them to dance body close to body with accursed foreign men and Christians.

Turkey Emil Lengyel, 1941, p. 134 Kemal cared nothing about Allah; he was interested in himself and in Turkey. He hated Allah and made him responsible for Turkey’s misfortune. It was Allah’s tyrannical rule that paralyzed the hands of the Turk. But he knew that Allah was real to the Turkish peasant, while nationalism meant nothing to him. He decided, therefore, to draft Allah into his service as the publicity director of his national cause. Through Allah’s aid his people must cease to be Mohammedans and become Turks. Then, after Allah had served Kemal’s purpose, he could discard him.

Ataturk: The Rebirth of a Nation Lord Kinross, 1965 p. 437: For Kemal, Islam and civilization were a contradiction in terms. “If only,” he once said of the Turks, with a flash of cynical insight, “we could make them Christians!” His was not to be the reformed Islamic state for which the Faithful were waiting: it was to be a strictly lay state, with a centralized Government as strong as the Sultan’s, backed by the army and run by his own intellectual bureaucracy.

p. 470: The cleavage in his musical tastes emerged in Istanbul, where he once had two orchestras, one Turkish and one European, brought to the Park Hotel. He listened with constant interruptions, commanding one to stop and the other to play in turn. Finally, as the raki took effect, he lost patience and rose to leave the restaurant, saying, “Now if you like you can both play together”. Another evening, incensed by the sound of the muezzin from a mosque opposite, which clashed with the dance-band, he ordered its minaret to be felled – one of those orders which was countermanded next morning.

Ataturk: The Rebirth of a Nation Lord Kinross, 1965 p. 365: Some confusion as to his identity persisted, however, for some years to come. Inspecting some soldiers in Anatolia, Kemal once asked, “Who is God and where does He live?” The soldier, anxious to please, replied, “God is Mustafa Kemal Pasha. He lives in Angora.” “And where is Angora?” Kemal asked. “Angora is in Istanbul,” was the reply. Farther down the line he asked another soldier, “Who is Mustafa Kemal?” The reply was, “Our Sultan.” - Irfan Orga: Phoenix Ascendant
Adapted from   :

http://www.bismikaallahuma.org/


....

Hukum Bersanding

Utusan Malaysia : Hukum bersanding

Persandingan bertujuan memperkenalkanpengantin kepada masyarakat hukumnya adalah harus tetapi ia perlumemelihara batas syariat.

SOALAN:
Berikutan penerangan ustaz di dalam akhbar Utusan Malaysia padaJumaat 28 Ogos 2009 mengenai hal-hal adat Melayu yang boleh membawakepada syirik kepada keesaan Allah, saya amat berharap agar ustaz dapatmenjelaskan tentang hukum upacara bersanding dan merenjis semasa adatmajlis perkahwinan orang Melayu.

Jawapan:

Hukum Bersanding
 
Jika majlis persandingan tersebutdibuat secara tertutup (di hadapan keluarga terdekat/mahram) , iadiharuskan. Ini kerana ada di antara adat yang masih boleh dipulihkanmengikut acuan Islam atau memenuhi tuntutan syarak.
Tujuan asal majlis bersanding ini ialah untuk memperkenalkan pengantin yang bergelar raja sehari kepada orang ramai.
Memang seharusnya mereka diperkenalkansebagai pasangan suami isteri. Lebih-lebih lagi kebanyakan tetamu yangdatang ke majlis walimah itu adalah bertujuan melihat dan menatap wajahpasangan raja sehari.
Namun di dalam majlis yang penuhkemeriahan dan bersejarah perlu di pastikan agar syariat Islam tidaktenggelam dalam lautan kegembiraan.

Persoalan yang sangat penting dalambersanding ialah dari manakah asalnya budaya bersanding; adakah iabudaya masyarakat melayu atau budaya masyarakat lain.
Sepanjang pemerhatian, saya dapatibudaya bersanding di Malaysia asal usulnya adalah dari budayamasyarakat India. Sekiranya masyarakat Melayu masih mahu berpegangkepada adat maka perlu pastikan adat itu tidak bercanggah dengansyariat Islam.

Justeru, apa jua bentuk upacara majlispersandingan boleh diadakan tetapi dengan syarat persandingan itu hanyadikhaskan untuk ahli keluarga yang mahram sahaja.
Tiada percampuran iaitu pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan.
Tiada pembaziran dan tiadaaktiviti-aktiviti yang melalaikan. Apatah lagi jika mengabaikanperintah Allah SWT dengan meninggalkan solat atas alasan sibuk melayanpara tamu yang hadir.
Disebabkan manusia tidak mengambilberat terhadap syariat maka hilangnya keberkatan dalam sebuahperkahwinan. Ini kerana manusia lebih ghairah menggembirakan orangramai dan tidak menggembirakan Allah SWT.
Itulah masalahnya; manusia hanya akanmencari Allah SWT ketika ditimpa duka dan dalam keadaan terhimpit; danmelupai-Nya sewaktu dia senang dan gembira.

Hukum Adat Merenjis
Adat merenjis jika ia dilakukan dengankepercayaan untuk menghindarkan pasangan pengantin daripada nasib burukatau gangguan makhluk halus, ia tidak ubah seperti mengikuti adatmasyarakat Hindu. Ia adalah diharamkan.
Sabda Rasulullah S.A.W, maksudnya:“Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia termasuk dalam golonganmereka”. (Hadis sahih riwayat Abu Dawud).

Dalam hadis lain yang dikeluarkan olehal-Imam Ahmad, Ibn Umar r.a juga berkata bahawa Rasulullah SAWbersabda: “Aku diutus dengan pedang menjelang hari kiamat, sehingga(orang-orang bukan Islam) menyembah Allah yang satu, tidak ada sekutubagi-Nya, dijadikan rezeki dibawah bayangan tombakku, dan dijadikanhina dan rendah bagi sesiapa saja yang berselisihan dengan urusanku.Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia termasuk dalam golonganmereka”. (Musnad Ahmad)

Dua hadis di atas jelas menunjukkankepada kita mengenai larangan Islam kepada umat Islam supaya tidakmencontohi atau meniru adat dan amalan masyarakat yang lain selain dariIslam.
Namun begitu, jika ia dilakukan denganniat semata-mata untuk meriah dan menyerikan lagi majlis perkahwinantersebut tanpa disertai oleh sebarang niat yang lain, maka iadiharuskan.
Walau bagaimanapun, terdapat sesetengah pihak yang melarang mengamalkan adat tersebut dengan alasan ia bukan dari budaya Islam.

Memang benar, panel turut mengakuinya.Namun, Islam tidak melarang sebarang adat tempatan dan budaya sesuatutempat selagi mana adat dan budaya tersebut tidak mengandungiunsur-unsur yang diharamkan di dalam Islam.

Wallahu ‘Alam.

Petikan di pinjam untuk renungan semua....

Pesan Rasullullah ...sampaikan  pesan ku walaupun sepatah  perkataan...
Amin.




.... 

Untuk Renungan....

12 BARISAN MANUSIA .. MENUJU KE AKHIRAT:-

Barisan pertama: 

Di iringi dari kubur dlm keadaan tidak bertangan dan  berkaki . Keadaan ini dijelaskan melalui seruan Allah S.W.T : "Mereka orang2 yg menyakiti hati jiran sewaktu hidup mereka. Mereka yg sombong dan  tidak berbuat kebaikan kepada jiran tetangga akan mendapat kehinaan didunia maupun di akhirat". 

Firman Allah 'aku akan memalingkan hati orang yg sombong serta takbur di muka bumi ini dengan tiada alasan yg benar dari (memahami) ayat2 ku(yg menunjukkan kekuasaan ku),itulah balasan dan  tempat kembali mereka adalah neraka".

Barisan ke-2: 

Di iringi dari kubur dlm bentuk babi hutan datang seruan Allah "mereka orang yg meringan2kan solat sewaktu hidup,sesungguhnya orang yg memelihara solat 5 waktu akan dihindari dari siksa kubur sebaliknya, mereka yg mengabaikan maka waktu dia mati, Mayatnya akan dihimpit oleh liang lahat sehingga berselisih tulang rusuk. 

Rasulullah saw bersabda 
"sesungguhnya seorang hamba apabila dia berdiri untuk bersolat,maka di letakkan semua dosanya di atas kepala dan  kedua2 bahunya, maka setiap kali dia rukuk atau sujud, berjatuhanlah dosa2 itu.

Barisan ke-3: 

Di iringi dari kubur dgn bentuk keldai & perut penuh ular serta kala jengking "mereka adalah orang yg enggan membayar zakat ketika hidupnya walaupun pada ketika itu mereka tergolong dlm orang yg berkemampuan. Inilah balasannya dan  tempat kembali mereka adalah neraka.

Barisan ke-4: 

Diiringi dari kubur dlm keadaan darah memancut keluar dari mulut.  Mereka adalah antara orang yg suka berdusta ketika berjual beli. Berniagalah dengan jujur serta amanah agar hasil yg diperoleh datang dari sumber yg halal.

Barisan ke-5: 

Diiringi dari kubur dalam keadaan berbau busuk seperti bangkai ketika itu Allah menurunkan angin sehingga bau busuk itu menganggu ketenteraman padang mahsyar 
"Mereka ini adalah orang yang menyembunyikan perlakuan derhaka, takut diketahui oleh manusia tetapi tidak pula takut kepada Allah. inilah balasannya dan  tempat mereka juga adalah neraka.

Barisan ke-6: 

Diiringi dari kubur dengan keadaan kepala terputus dari badan mereka adalah orang yg dahulunya menjadi saksi palsu.

Barisan ke-7: 

Diiringi dari kubur tanpa lidah tetapi mengalir darah dan  nanah dari mulut mereka. Mereka ini adalah orang yg enggan memberi kesaksian kebenaran.

Barisan ke-8: 

Diiringi dari kubur dlm keadaan terbalik,  kepala kebawah dan  kaki ke atas. Mereka adalah orang yg melakukan zina. Tempat mereka juga adalah di neraka. 
Sabda rasulullah "tiada bersunyi2an antara seorang lelaki dan  wanita, melainkan wujudnya syaitan sebagai orang ketiga antara mereka".

Barisan ke-9: 

Diiringi dari kubur dengan wajah hitam ; bermata biru, sementara dlm diri mereka penuh dengan api gemuruh mereka adalah orang yg makan harta anak yatim dengan cara yang tidak sepatutnya.

Barisan ke-10: 

Diiringi dari kubur dlm keadaan tubuh berpenyakit sopak  dipenuhi kusta. Mereka ini adalah orang yg derhaka kepada ibu bapa sewaktu hidupnya.

Barisan ke-11: 

Diiringi dari kubur dlm keadaan buta,  gigi panjang seperti tanduk lembu jantan,  bibir terjuih hingga ke dada ; 
lidah terjulur hingga ke perut serta keluar pelbagai kotoran yg menjijikkan. Mereka ini adalah orang yg minum arak sewaktu hidupnya. 

Barisan ke-12: 

Diiringi dari kubur dengan wajah bersinar2 seperti bulan purnama. mereka melalui titian Siratulmustakim seperti kilat. 
Datang suara dari sisi Allah yang memaklumkan 
"mereka semasa hidupnya adalah orang yg beramal salih serta melakukan kebaikan. Mereka juga menjauhi perbuatan derhaka, memelihara solat lima waktu ; meninggalkan dunia dalam keadaan bertaubat. Inilah balasan mereka ; tempat kembali mereka adalah syurga, beroleh keampunan, kasih sayang ; keredhaan Allah S.W.T"

BACALAH YASSIN

RASULULLAH s.a.w telah bersabda yang bermaksud:

"Bacalah surah Yassin kerana ia mengandungi keberkatan", iaitu:

1. Apabila orang lapar membaca surah Yaasin, ia boleh menjadi kenyang.

2. Jika orang tiada pakaian boleh mendapat pakaian.

3. Jika orang belum berkahwin akan mendapat jodoh.

4. Jika dalam ketakutan boleh hilang perasaan takut. 

5. Jika terpenjara akan dibebaskan.

6. Jika musafir membacanya, akan mendapat kesenangan apa yang dilihatnya.

7. Jika tersesat boleh sampai ke tempat yang ditujuinya. 

8. Jika dibacakan kepada orang yang telah meninggal dunia, Allah meringankan siksanya.

9. Jika orang yang dahaga membacanya, hilang rasa hausnya.

10. Jika dibacakan kepada orang yang sakit, terhindar daripada penyakitnya.

11. Rasulullah s.a.w bersabda: 

"Sesungguhnya setiap sesuatu mempunyai hati dan hati al-Quran itu ialah Yassin. Sesiapa membaca surah Yassin,nescaya Allah menuliskan pahalanya seperti pahala membaca al-Quran sebanyak 10 kali.

12. Sabda Rasulullah s.a.w lagi, 

"Apabila datang ajal orang yang suka membaca surah Yassin pada setiap hari, turunlah beberapa malaikat berbaris bersama Malaikat Maut. Mereka berdoa dan meminta dosanya diampunkan Allah, menyaksikan ketika mayatnya dimandikan dan turut menyembahyangkan jenazahnya".

13. Malaikat Maut tidak mahu memaksa mencabut nyawa orang yang suka membaca Yaasin sehingga datang Malaikat Redwan dari syurga membawa minuman untuknya. Ketika dia meminumnya alangkah nikmat perasaannya dan dimasukkan ke dalam kubur dengan rasa bahagia dan tidak merasa sakit ketika nyawanya diambil.

14. Rasulullah s.a.w bersabda selanjutnya: 

"Sesiapa bersembahyang sunat dua rakaat pada malam Jumaat, dibaca pada rakaat pertama surah Yaasin dan rakaat kedua Tabaroka. Allah jadikan setiap huruf cahaya di hadapannya pada hari kemudian dan dia akan menerima suratan amalannya di tangan kanan dan diberi kesempatan membela 70 orang daripada ahli rumahnya tetapi sesiapa yang meragui keterangan ini, dia adalah orang-orang yang munafik.

Untuk renungan semua,

Siapakah orang yang sibuk ? 
Orang yang sibuk adalah orang yang tidak mengambil berat akan waktu solatnya seolah-olah ia mempunyai kerajaan seperti kerajaan Nabi Sulaiman a.s

Siapakah orang yang manis senyumannya? 
Orang yang mempunyai senyuman yang manis adalah orang yang ditimpa musibah lalu dia kata "Inna lillahi wainna illaihi rajiuun." Lalu sambil berkata,"Ya Rabbi Aku redha dengan ketentuanMu ini", sambil mengukir senyuman.

Siapakah orang yang kaya? 
Orang yang kaya adalah orang yang bersyukur dengan apa yang ada dan tidak lupa akan kenikmatan dunia yang sementara ini.

Siapakah orang yang miskin? 
Orang yang miskin adalah orang tidak puas dengan nikmat yang ada sentiasa menumpuk - numpukkan harta. 

Siapakah orang yang rugi? 
Orang yang rugi adalah orang yang sudah sampai usia pertengahan namun masih berat untuk melakukan ibadat dan amal-amal kebaikan.

Siapakah orang yang paling cantik? 
Orang yang paling cantik adalah orang yang mempunyai akhlak yang baik.

Siapakah orang yang mempunyai rumah yang paling luas? Orang yang mempunyai rumah yang paling luas adalah orang yang mati membawa amal-amal kebaikan di mana kuburnya akan di perluaskan saujana mata memandang.

Siapakah orang yang mempunyai rumah yang sempit lagi dihimpit? 
Orang yang mempunyai rumah yang sempit adalah orang yang mati tidak membawa amal-amal kebaikkan lalu kuburnya menghimpitnya.

Siapakah orang yang mempunyai akal? 
Orang yang mempunyai akal adalah orang-orang yang menghuni syurga kelak kerana telah mengunakan akal sewaktu di dunia untuk menghindari seksa neraka.

Siapakah org yg KEDEKUT ? 
Orang yg kedekut ialah orang yg membiar atau membuang ilmu begitu sahaja, malah dia tidak akan menyampaikan pula pada orang lain.

Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain... 



...

Al Asma Ul Husna 99 Names Of Allah

FADHILAT ZIKIR ASMAUL HUSNA
 

Dari Abdullah bin 'Amr r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: 

"Sampaikanlah pesanKu biarpun satu ayat..."

Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Nabi s.a.w bersabda:"Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama, iaitu 100 kurang satu. Siapa yang menghafalnya akan masuk syurga." dari Sahih Bukhari.

1.  Allah

2.  Ar-Rahman - Maha Pemurah

3.  Ar-Rahim - Maha Penyayang

4.  Al-Malik - Maha Merajai/Pemerintah

5.  Al-Quddus - Maha Suci

6.  As-Salam - Maha Penyelamat

7.  Al-Mu'min - Maha Pengaman

8.  Al-Muhaymin - Maha Pelindung/Penjaga

9.  Al-‘Aziz - Maha Mulia/Perkasa

10. Al-Jabbar - Maha Pemaksa

11. Al-Mutakabbir - Maha Besar

12. Al-Khaliq - Maha Pencipta

13. Al-Bari' - Maha Perancang

14. Al-Musawwir - Maha Menjadikan Rupa Bentuk

15. Al-Ghaffar - Maha Pengampun

16. Al-Qahhar - Maha Menundukkan

17. Al-Wahhab - Maha Pemberi

18. Ar-Razzaq - Maha Pemberi Rezeki

19. Al-Fattah - Maha Pembuka

20. Al-‘Alim - Maha Mengetahui

21. Al-Qabid - Maha Penyempit Hidup

22. Al-Basit - Maha Pelapang Hidup

23. Al-Khafid - Maha Penghina

24. Ar-Rafi’ - Maha Tinggi

25. Al-Mu’iz - Maha Pemberi Kemuliaan/Kemenangan

26. Al-Muthil - Maha Merendahkan

27. As-Sami’ - Maha Mendengar

28. Al-Basir - Maha Melihat

29. Al-Hakam - Maha Menghukum

30. Al-‘Adl - Maha Adil

31. Al-Latif - Maha Halusi

32. Al-Khabir - Maha Waspada

33. Al-Halim - Maha Penyantun

34. Al-‘Azim - Maha Agong

35. Al-Ghafur - Maha Pengampun

36. Ash-Shakur - Maha Pengampun

37. Al-‘Aliyy - Maha Tinggi Martabat-Nya

38. Al-Kabir - Maha Besar

39. Al-Hafiz - Maha Pelindung

40. Al-Muqit - Maha Pemberi Keperluan

41. Al-Hasib - Maha Mencukupi

42. Aj-Jalil - Maha Luhur

43. Al-Karim - Maha Mulia

44. Ar-Raqib - Maha Pengawas

45. Al-Mujib - Maha Mengabulkan

46. Al-Wasi’ - Maha Luas Pemberian-Nya

47. Al-Hakim - Maha Bijaksana

48. Al-Wadud - Maha Pencinta

49. Al-Majid - Maha Mulia

50. Al-Ba’ith - Maha Membangkitkan

51. Ash-Shahid - Maha Menyaksikan

52. Al-Haqq - Maha Benar

53. Al-Wakil - Maha Berserah

54. Al-Qawiyy - Maha Memiliki Kekuatan

55. Al-Matin - Maha Sempurna Kekuatan-Nya

56. Al-Waliyy - Maha Melinuingi

57. Al-Hamid - Maha Terpuji

58. Al-Muhsi - Maha Menghitung

59. Al-Mubdi' - Maha Memulai/Pemula

60. Al-Mu’id - Maha Mengembalikan

61. Al-Muhyi - Maha Menghidupkan

62. Al-Mumit - Maha Mematikan

63. Al-Hayy - Maha Hidup

64. Al-Qayyum - Maha Berdiri Dengan Sendiri-Nya

65. Al-Wajid - Maha Menemukan

66. Al-Majid - Maha Mulia

67. Al-Wahid - Maha Esa

68. As-Samad - Maha Diminta

69. Al-Qadir - Maha Kuasa

70. Al-Muqtadir - Maha Menentukan

71. Al-Muqaddim - Maha Mendahulukan

72. Al-Mu'akhkhir - Maha Melambat-lambatkan

73. Al-'Awwal - Maha Pemulaan

74. Al-'Akhir - Maha Penghabisan

75. Az-Zahir - Maha Menyatakan

76. Al-Batin - Maha Tersembunyi

77. Al-Wali - Maha Menguasai Urusan

78. Al-Muta’ali - Maha Suci/Tinggi

79. Al-Barr - Maha Bagus (Sumber Segala Kelebihan)

80. At-Tawwab - Maha Penerima Taubat

81. Al-Muntaqim - Maha Penyiksa

82. Al-‘Afuww - Maha Pemaaf

83. Ar-Ra'uf - Maha Mengasihi

84. Malik Al-Mulk - Maha Pemilik Kekuasaan

85. Thul-Jalali wal-Ikram - Maha Pemilik Keagungan dan   Kemuliaan

86. Al-Muqsit - Maha Mengadili

87. Aj-Jami’ - Maha Mengumpulkan

88. Al-Ghaniyy - Maha Kaya Raya

89. Al-Mughni - Maha Penberi Kekayaan

90. Al-Mani’ - Maha Membela/Menolak

91. Ad-Darr - Maha Pembuat Bahaya

92. An-Nafi’ - Maha Pemberi Manfaat

93. An-Nur - Maha Pemberi Cahaya

94. Al-Hadi - Maha Pemberi Petunjuk

95. Al-Badi’ - Maha Indah/Tiada Bandingan

96. Al-Baqi - Maha Kekal

97. Al-Warith - Maha Membahagi/Mewarisi

98. Ar-Rashid - Maha Pandai/Bijaksana

99. As-Sabur - Maha Penyabar                                 

 

FADHILAT ZIKIR ASMAUL HUSNA

(fadhilat ini dipetik dari tajuk buku Khasiat 

 Asmaul-Husna & Himpunan Ayat-Ayat Al-Quran, 

susunan : Abu Nur Husnina, keluaran Pustaka Ilmi).

 1. "Ya Allah!" apabila dizikirkan 500 x setiap malam, lebih-lebih lagi selepas solat tahajjud atau solat sunat 2 rakaat mempunyai pengaruh yang besar di dalam mencapai segala yang dihajati.

 2. "Ya Rahman!" apabila dizikirkan sesudah solat 5 waktu sebanyak 500x, maka hati kita akan menjadi terang, tenang & sifat-sifat pelupa & gugup akan hilang dengan izin Allah.

 3. "Ya Rahim!" apabila dizikirkan sebanyak 100 x setiap hari, InsyaAllah kita akan mempunyai daya penarik yang besar sekali hingga  manusia merasa cinta & kasih serta sayang terhadap kita.

 4. "Ya Malik!" apabila dizikirkan sebanyak 121 x setiap pagi atau setelah tergelincirnya matahari, segala perkerjaan yang dilakukan setiap hari akan mendatangkan berkat & kekayaan yang diredhai Allah.

 5. "Ya Quddus!" apabila dizikirkan sebanyak 100 x setiap pagi setelah tergelincir matahari, maka hati kita akan terjaga dari semua penyakit hati seperti sombong, iri hari, dengki dll.

 6. "Ya Salam!" apabila dizikirkan sebanyak 136 x, InsyaAllah jasmani & rohani kita akan terhindar dari segala penyakit sehingga badan  menjadi segar sihat & sejahtera.

 7. "Ya Mukmin!" apabila dizikirkan sebanyak 236 x, InsyaAllah diri kita, keluarga & segala kekayaan yang dimiliki akan terpelihara & aman dari segala macam gangguan yang merosakkan.

 8. "Ya Muhaimin!" apabila dizikirkan sebanyak 145 x sesudah solat fardhu Isyak, Insyaallah fikiran & hati kita akan menjadi terang & bersih.

 9. "Ya 'Aziz!" apabila dizikirkan sebanyak 40 x sesudah solat subuh, InsyaAllah, kita akan menjadi orang yang mulia, disegani orang kerana penuh kewibawaan.

 10."Ya Jabbar!" apabila dizikirkan sebanyak 226 x pagi & petang, semua musuh akan menjadi tunduk & patuh dengan izin Allah.

 11. "Ya Mutakabbir!" apabila dizikirkan sebanyak 662 x, maka dengan kebijaksanaan bertindak, kita akan dapat menundukkan semua musuh, bahkan mereka akan menjadi pembantu yg setia.

 12."Ya Khaliq!" dibaca mengikut kemampuan atau sebanyak 731x, InsyaAllah yang ingin otak cerdas, cepat menerima sesuatu pelajaran , amalan ini akan memberikan otak kita cerdas dan cepat tangkap (faham).

 13."Ya Baarii'!" sekiranya kita berada didalam kesukaran atau sedang sakit, dibaca sebanyak 100 x selama 7 hari berturut-turut, InsyaAllah kita akan terlepas dari kesukaran & sembuh dari penyakit tersebut.

 14."Ya Musawwir!" sekiranya seorang isteri yang sudah lama belum mempunyai anak, maka cubalah ikhtiar ini dengan berpuasa selama 7 hari dari hari Ahad hingga Sabtu. Di waktu hendak berbuka puasa, ambil segelas air & dibacakan "Ya Musawwir" sebanyak 21 x, kemudian diminum air tersebut untuk berbuka puasa. Bagi sang suami, hendaklah berbuat perkara yang sama tetapi hanya dengan berpuasa selama 3 hari. Kemudian pada waktu hendak berjimak, bacalah zikir ini sebanyak 10 x, InsyaAllah akan dikurniakan anak yang soleh.

 15."Ya Ghaffaar!" sambil beri'tikaf (diam dalam masjid dalam keadaan suci) bacalah zikir ini sebanyak 100 x sambil menunggu masuknya waktu solat Jumaat, InsyaAllah akan diampunkan dosa-dosa kita.

 16."Ya Qahhaar!" dizikir menurut kemampuan atau sebanyak 306 x, maka hati kita akan dijaga dari ketamakkan & kemewahan dunia & InsyaAllah orang-orang yang selalu memusuhi kita akan sedar & tunduk akhirnya.

 17. "Ya Wahhaab!" dizikir sebanyak 100 x sesudah solat fardhu, barang siapa yang selalu didalam kesempitan, Insya Allah segala kesulitan atau kesempitan dalam soal apa pun akan hilang.

 18. "Ya Razzaq!" dizikir mengikut kemampuan sesudah solat fardhu khususnya solat subuh, Insya Allah akan dipermudahkan rezeki yang halal & membawa berkat. Rezeki akan datang tanpa diduga!! tetapi perlulah dilakukan dengan ikhtiar yang zahir.

 19. "Ya Fattah!" dizikir sebanyak 71 x sesudah selesai solat subuh, InsyAllah hati kita akan dibuka oleh Allah, sehingga mudah menerima nasihat agama.

 20. "Ya 'Aalim!" dizikir sebanyak 100 x setiap kali selesai solat Maktubah, Insya Allah akan mendapat kemakrifatan yang sempurna.

 21. "Ya Qaabidhu!" dizikirkan 100 x setiap hari, maka dirinya akan semakin dekat dengan Allah & terlepas dari segala bentuk ancaman.

 22. "Ya Baasithu!" Bagi mereka yg berniaga atau mempunyai usaha2 lain, kuatkanlah usaha & berniaga itu dengan memperbanyakkan membaca zikir ini setiap hari, InsyaAllah rezeki akan menjadi murah.

 23. "Ya Khaa'fidh!" dizikirkan sebanyak 500 x setiap hari, dalam keadaan suci, khusyuk & tawaduk, InsyaAllah segala maksud akan ditunaikan Allah. Juga apabila mempunyai musuh, musuh itu akan jatuh martabatnya.

 24. "Ya Raafi!" dizikirkan setiap hari, baik siang atau malam sebanyak 70 x, InsyaAllah keselamatan harta benda di rumah, di kedai atau  di tempat-tempat lain akan selamat & terhindar dari kecurian.

 25. "Ya Mu'izz!" dizikirkan sebanyak 140 x setiap hari, Insya Allah akan memperolehi kewibawaan yang besar terutama ketua-ketua jabatan atau perniagaan.

 26. "Ya Muzill!" Perbanyakkanlah zikir ini setiap hari, sekiranya ada orang berhutang kepada kita & sukar untuk memintanya, InsyaAllah si penghutang akan sedar & membayar hutangnya kembali.

 27. "Ya Samii'!" Sekiranya inginkan doa kita makbul & pendengaran telinga kita tajam, biasakanlah zikir ini setiap hari menurut kemampuan, lebih-lebih lagi sesudah solah Dhuha, InsyaAllah doa akan mustajab.

 28. "Ya Bashiir!" Dizikirkan sebanyak 100 x sebelum solat Jumaat, InsyaAllah akan menjadikan kita terang hati, cerdas otak & selalu diberikan taufik & hidayah dari Allah.

 29. "Ya Hakam!" dizikirkan sebanyak 68 x pada tengah malam dalam keadaan suci, InsyaAllah dapat membuka hati seseorang itu mudah menerima ilmu-ilmu agama & membantu kecepatan mempelajari ilmu-ilmu agama.

 30. "Ya Adllu!" dizikirkan sebanyak 104 x setiap hari sesudah selesai solat 5 waktu, InsyaAllah diri kita selalu dapat berlaku adil.

 31. "Ya Lathiif!" Dengan memperbanyakkan zikir ini mengikut kemampuan, InsyaAllah bagi para peniaga, ikhtiar ini akan menjadikan barangan jualannya menjadi laris & maju.

32. "Ya Khabiir!" Dengan memperbanyakkan zikir ini setiap hari, terkandung faedah yang teramat banyak sekali sesuai dengan maksud zikir ini antara lain faedahnya ialah dapat bertemu dengan teman atau anak yang telah terpisah sekian lama.

 33. "Ya Haliim!"  Dizikirkan sebanyak 88 x selepas solat lima waktu, bagi mereka yang mempunyai kedudukan di dalam pemerintahan, syarikat atau apa saja, InsyaAllah dipastikan kedudukannya tidak akan dicabar  atau diungkit-ungkit atau tergugat.

 34. "Ya 'Aziim!" dizikirkan sebanyak 12 x setiap hari untuk orang yang sekian lama menderitai sakit, InsyaAllah akan sembuh. Juga apabila dibaca 12 x kemudian ditiupkan pada tangan lalu diusap-usap pada seluruh badan, maka dengan izin Allah akan terhindar dari gangguan jin, jin syaitan & sebagainya.

 35. "Ya Ghafuur!" bagi orang yang bertaubat, hendaklah memperbanyakkan zikir ini dengan mengakui dosa-dosa & beriktikad untuk tidak mengulanginya, InsyaAllah akan diterima taubatnya oleh Allah.

 36. "Ya Syakuur!" dizikirkan sebanyak 40 x sehabis solat hajat, sebagai pengucapan terima kasih kepada Allah, InsyaAllah semua hajat kita akan dimakbulkan Allah. Lakukanlah setiap kali kita mempunyai hajat yang penting & terdesak.

 37. "Ya 'Aliy!" Untuk mencerdaskan otak anak kita yang bebal, tulislah zikir ini sebanyak 110 x (** di dalam bahasa Arab bukan Bahasa Malaysia!!) lalu direndam pada air yang dingin & diberikan si anak meminumnya, InsyaAllah lama kelamaan otak si anak itu akan berubah cemerlang & tidak dungu lagi. InsyaAllah mujarab.

 38. "Ya Kabiir!" Bagi seseorang yang kedudukannya telah dirampas atau dilucut gara-gara sesuatu fitnah, maka bacalah zikir ini sebanyak 1,000 x selama 7 hari berturut-turut dalam keadaan suci sebagai pengaduan kepada Allah. Lakukanlah sesudah solat malam (tahajud atau hajat).

 39. "Ya Hafiiz!" dizikir sebanyak 99 x, InsyaAllah diri kita akan terlindung dari gangguan binatang buas terutamanya apabila kita berada di dalam hutan.

 40. "Ya Muqiit!" Sekiranya kita berada di dalam kelaparan seperti ketika sesat di dalam hutan atau di mana sahaja sehingga sukar untuk mendapatkan bekalan makanan, maka perbanyakkan zikir ini. InsyaAllah badan kita akan menjadi kuat & segar kerana rasa lapar akan hilang.

 41. "Ya Hasiib!" Untuk memperteguhkan kedudukan yang telah kita jawat, amalkan zikir ini sebanyak 777 x sebelum matahari terbit & selepas solat Maghrib, InsyaAllah akan meneguhkan kedudukan kita tanpa sebarang gangguan.

 42. "Ya Jaliil!" Barangsiapa mengamalkan zikir ini pada sepertiga malam yang terakhir, InsyaAllah kita  akan mendapati perubahaan yang mengkagumkan -  perniagaan akan bertambah maju. Andai seorang pegawai, maka tanpa disedari kedudukan kita akan lebih tinggi dan terhormat & begitulah seterusnya dengan izin Allah.

 43. "Ya Kariim!" Untuk mencapai darjat yang tinggi & mulia di dunia mahupun di akhirat kelak, maka amalkan zikir ini sebanyak 280 x ketika hendak  masuk tidur. Nescaya Allah akan mengangkat darjat mereka yang mengamalkan zikir ini.

 44. "Ya Raqiib!" Bagi meminta pertolongan kepada Allah terhadap penjagaan barang yang dikhuatirkan, maka zikirkan sebanyak 50 x setiap hari dengan niat agar barang-barang yang dikhuatirkan yang berada di tempat yang jauh & sukar dijaga terhindar dari sebarang kecurian mahupun gangguan lainnya. Bertawakkal & yakinlah kepada Allah. InsyaAllah....

 45. "Ya Mujiib!" Sesungguhnya Allah adalah Zat yang menerima doa hambaNya & agar doa kita mustajab & selalu diterima Allah, hendaklah mengamalkan zikir ini sebanyak 55 x sesudah solat subuh. Insyaallah Tuhan akan mengabulkan doa kita.

 46. "Ya Waasi!" Apabila di dalam kesulitan maka amalkan zikir ini sebanyak 128 x setiap pagi & petang, InsyaAllah segala kesulitan akan hilang berkat pertolongan Allah. Andai zikir ini sentiasa diamalkan, InsyaAllah Tuhan akan menjaga kita dari hasad dengki sesama makhluk.

 47. "Ya Hakiim!" Bagi pelajar atau sesiapa sahaja yang memperbanyakkan zikir ini setiap hari, InsyaAllah akalnya akan menjadi cerdas & lancar didalam menghafal & mengikuti pelajaran. Amalkanlah sekurang-kurangnya 300x setiap hari.

 48. "Ya Waduud!" Amalkan zikir ini sebanyak 11,000 x pada setiap malam. InsyaAllah kita akan menjadi insan yang sentiasa bernasib baik, disayangi & rumahtangga kita akan sentiasa berada didalam keadaan harmoni.

 49. "Ya Majiid!" Untuk ketenteraman keluarga di mana setiap anggota keluarga sentiasa menyayangi & menghormati & khasnya kita sebagai ketua keluarga, maka amalkan zikir ini sebanyak 99 x, sesudah itu hembuskan kedua belah tapak tangan & usap ke seluruh muka. InsyaAllah semua anggota keluarga kita akan menyayangi & menghormati kita sebagai ketua keluarga.

 50. "Ya Baa'its!" Zikirkan sebanyak 100 x dengan meletakkan kedua tangan ke dada, InsyaAllah akan memberi kelapangan dada dengan ilmu & hikmah.

 51. "Ya Syahiid!" Apabila ada di kalangan anggota keluarga kita yang suka membangkang dan sebagainya, maka zikirkan sebanyak 319 x secara berterusan setiap malam sehingga si pembangkang akan sedar & berubah perangainya.

 52. "Ya Haq"! Perbanyakkan zikir ini, InsyaAllah ianya sangat berfaedah sekali untuk menebalkan iman & taat di dalam menjalankan perintah Allah.

 53. "Ya Wakiil" Sekiranya terjadi hujan yang disertai ribut yang kuat, atau terjadi gempa, maka ketika itu perbanyakkan zikir ini, InsyaAllah bencana tersebut akan menjadi reda & kembali seperti sediakala.

 54. "Ya Qawiy!" Amalkan zikir ini sebanyak mungkin agar kita tidak gentar apabila berdepan dengan sebarang keadaan mahupun berdepan dengan si zalim.

 55. "Ya Matiin!" Amalkanlah zikir ini sebanyak mungkin kerana ianya mempunyai fadhilat yang besar sekali, antaranya untuk mengembalikan kekuatan sehingga musuh merasa gentar untuk mengganggu.

 56. "Ya Waliy!" Barangsiapa yang menjawat sebarang jawatan atau kedudukan, maka amatlah elok sekali mengamalkan zikir ini sebanyak mungkin kerana dengan izinNya,kedudukan kita akan kukuh & terhindar dari sebarang gangguan oleh orang-orang yang bersifat dengki.

 57. "Ya Hamiid!" Perbanyakkan zikir ini sebagai pengakuan bahawa hanya Allah sahaja yang paling berhak menerima segala pujian.

 58. "Ya  Muhshiy!" Sekiranya kita inginkan diri kita digolongkan didalam pertolongan yang selalu dekat dengan Allah (muraqabah), maka amalkan zikir ini sebanyak mungkin sesudah solat 5 waktu.

 59. "Ya Mubdiu!" Agar segala apa yang kita rancangkan akan berhasil, maka zikirkan sebanyak 470 x setiap hari. InsyaAllah....

 60. "Ya Mu'id!" Andai ada anggota keluarga yang menghilangkan diri dan sebagainya, amalkan zikir ini sebanyak 124 x setiap hari sesudah solat. InsyaAllah dipertunjukkan akan hasilnya.

 61. "Ya Muhyiy!" amalkan zikir ini sebanyak 58 x setiap hari, InsyaAllah kita akan diberikan kemuliaan darjat dunia & akhirat kelak.

 62. "Ya Mumiit!" Barangsiapa memperbanyakkan zikir ini, InsyaAllah akan dipermudahkan didalam perniagaan, berpolitik dan sebagainya.

 63. "Ya Hayyu!" Untuk mencapai kekuatan mental/batiniah didalam menjalani kehidupan, perbanyakkanlah zikir ini.

 64. "Ya Qayyuum!" Telah berkata Imam Ghazali bahawa barangsiapa yang ingin memperolehi harta yang banyak lagi berkat, ingin dikasihi oleh setiap  manusia, ingin berwibawa, ditakuti musuh & ingin menjadi insan yang terhormat, maka berzikirlah dgn "Ya Hayyu Ya Qayyuum..." sebanyak 1,000 x setiap malam atau siang hari. Hendaklah melakukannya secara berterusan, Insya Allah akan tercapai segala hajat.

 65. "Ya Waajid!" Andai berkeinginan keperibadian yang kukuh, tidak mudah terpengaruh & teguh pendirian, maka perbanyakkan zikir ini.

 66. "Ya Maajid!" Demi kecerdasan otak dan agar dipermudahkan hati untuk menerima pelajaran, maka hendaklah pelajar tersebut memperbanyakkan zikir ini setiap hari.

 67. "Ya Waahid!" Bagi pasangan yang belum mempunyai cahayamata & tersangat ingin untuk menimangnya, amalkanlah zikir ini sebanyak 190 x setiap kali selesai menunaikan solat 5 waktu selama satu bulan & selama itu juga hendaklah berpuasa sunat Isnin & Khamis, Insya Allah...

 68. "Ya Somad! Ketika dalam kelaparan akibat sesat atau kesempitan hidup, maka pohonlah kepada Allah dengan zikir ini sebanyak mungkin. InsyaAllah, diri akan berasa segar & sentiasa.

 69. "Ya Qaadir!" Apabila kita berhajatkan sesuatu namun ianya selalu gagal, maka amalkan zikir ini sebanyak 305 x setiap hari, Insya Allah segala hajat akan berhasil.

 70. "Ya Muqtadir!" Agar tercapai tujuan yang dikehendaki, selain dari berikhtiar secara lahariah, maka berzikirlah dengan zikir ini seberapa mampu sehingga ikhtiar kita itu berhasil kerana zikir ini akan mempercepatkan keberhasilan hajat kita.

 71. "Ya Muqaddim!" Menurut Imam Ahmad bin Ali Al-Buuniy, beliau berkata "Barangsiapa yang berzikir dengan zikir ini sebanyak 184 x setiap hari, InsyaAllah, nescaya segala usahanya akan berhasil".

 72. "Ya Muahkhir"! Bagi meninggikan lagi ketaatan kita kepada Allah, perbanyakkanlah zikir ini.

 73. "Ya Awwal!!" Barangsiapa yang mengamalkan zikir ini sebanyak 37 x setiap hari, InsyaAllah segala apa yang dihajati akan diperkenankan Allah.

 74. "Ya Aakhir!" Amalkan berzikir sebanyak 200 x sesudah solat 5 waktu selama satu bulan, InsyaAllah Tuhan akan membuka pintu rezeki yang halal.

 75. "Ya Dhaahir!" Amalkanlah zikir ini sebanyak 1,106 x selesai solat waktu di tempat yang sunyi (khalwat), nescaya Allah akan membuka hijab padanya dari segala rahsia yang pelik & sukar serta diberi kefahaman ilmu.

 76. "Ya Baathinu!" Seperti no. 75 jugak, tetapi amalkan sebanyak 30 x sesudah solat fardhu.

 77. "Ya Waaliy!" Memperbanyakkan zikir ini setiap pagi & petang boleh menyebabkan seseorang itu menjadi orang yang ma'rifat, iaitu hatinya dibuka oleh Allah. Difahamkan para wali Allah selalu memperbanyakkan zikir ini

 78. "Ya  Muta'aAliy!" Sekiranya kita akan berjumpa dengan mereka yang berkedudukan tinggi atau mereka  yang sukar untuk ditemui, maka bacalah zikir ini sebanyak mungkin sewaktu mengadap. InsyaAllah dengan mudah kita akan berjumpa dengannya & segala hajat yang penting-penting akan berhasil.

 79. "Ya Bar!" Amalkanlah zikir ini sebanyak mungkin setiap hari, InsyaAllah segala apa yang kita hajati akan terlaksana dengan mudah.

 80. "Ya Tawwaab!" Bagi orang yang selalu membuat dosa & ingin bertaubat maka hendaklah memperbanyakkan zikir ini supaya dengan mudah diberikan petunjuk kembali ke jalan yang lurus.

 81. "Ya Muntaqim!" Jika kita berhadapan dengan orang yang zalim, supaya dia tidak melakukan kezalimannya terhadap kita, maka hendaklah kita  memperbanyakkan zikir ini setiap kali sesudah solat fardhu. Insyaallah, kita akan mendapat pertolongan Allah.

 82. "Ya 'Afuww!" Barangsiapa memperbanyakkan zikir ini, nescaya dia akan diampuni segala dosanya oleh Allah.

 83. "Ya Rauuf!" Bagi sesiapa yang inginkan dirinya disenangi oleh teman atau sesiapa sahaja yang memandangnya, amalkan zikir ini seberapa mampu samada pada waktu siang mahupun malam.

 84. "Ya Maalikul Mulki!" Seseorang pengarah atau ketua yang ingin kedudukan yang kekal & tetap tanpa diganggu gugat, hendaklah selalu mengamalkan zikir ini sebanyak 212 x sesudah solat fardhu & 212 pada setiap malam selama sebulan. InsyaAllah akan mendapat pertolongan Allah.

 85. "Ya Zul Jalaali wal Ikraam!" Amalkanlah zikir ini sebanyak 65 x setiap hari selama sebulan, InsyaAllah segala hajat kita akan tercapai dengan pertolongan Allah.

 86. "Ya Muqsith!" Berzikirlah dengan zikir ini mengikut kemampuan,  InsyaAllah Tuhan akan menganugerahkan sifat adil kepada mereka yang mengamalkannya.

 87. "Ya Jaami'!" Sekiranya ada dikalangan keluarga kita atau isteri kita yang lari dari rumah, maka amalkanlah zikir ini sebanyak mungkin pada setiap hari dengan niat semoga Allah menyedarkan orang tersebut. Dengan izin Allah orang yang lari itu akan pulang dalam jangka waktu yang singkat.

 88. "Ya Ghaniy!" Amalkanlah zikir ini pada setiap hari sebanyak mungkin, InsyaAllah apa yang kita usahakan akan cepat berhasil & kekayaan yang kita perolehi itu akan mendapat berkat.

 89. "Ya Mughniy!" Mintalah kekayaan yang bermanfaat untuk kehidupan dunia & akhirat kepada Allah dengan memperbanyakkan zikir ini, InsyaAllah segala hajat kita akan tercapai.

 90. "Ya Maani'!" Andai kita selalu mengamalkan zikir ini sebanyak 161 x pada waktu menjelang solat subuh setiap hari, InsyaAllah kita akan terhindar dari orang-orang yang zalim & suka membuat angkara.

 91. "Ya Dhaarr!" Asma ini sangat berguna didalam ikhtiar kita untuk menyembuhkan sesuatu penyakit yang mana sudah lama dihidapi & telah puas dihidapi & telah puas diubati. Amalkanlah zikir ini sebanyak 1001 x pada setiap hari, InsyaAllah dengan ikhtiar ini penyakit itu akan cepat sembuh.

 92. "Ya Naafi' "! Menurut Imam Ahmad Al-Buuniy, barangsiapa mengamalkan zikir ini setiap hari, maka bagi orang yang sakit, sakitnya akan sembuh, & bagi orang yang susah akan dihilangkan kesusahannya dengan izin Allah.

 93. "Ya Nuur!" Menurut Sheikh Ahmad bin Muhammad As Shawi, barangsiapa yang menghendaki kemuliaan yang agung & memperolehi apa yang dimaksudkan baik kebaikan dunia mahupun kebaikan di akhirat kelak, maka hendaklah selalu berzikir dengan zikir ini setiap pagi & petang.

 94. "Ya Haadiy!" Bagi sesiapa yang dalam perjalanan ke suatu tempat tertentu, kemudian ia tersesat, hendaklah ia memohon petunjuk Allah dengan memperbanyakkan zikir ini, Insya  Allah akan diberikan pertolongan Allah akan cepat lepas dari kesesatan tersebut.

 95. "Ya Baadii!" Andai kita mempunyai rancangan yang sangat penting & bagi memastikan rancangan kita itu berjaya & berjalan lancar, maka berzikirlah dengan zikir ini sebanyak 500 x selepas solat fardhu. InsyaAllah Tuhan akan memberikan pertolongan hingga rancangan kita berjaya & berjalan lancar.

 96. "Ya Baaqy!" Amalkanlah zikir ini sebanyak mungkin tanpa mengira batas waktu, InsyaAllah dengan ikhtiar ini semua perkerjaan yang telah menjadi punca rezeki tidak akan mudah terlepas, perniagaan tidak akan rugi atau bankrap dengan berkat zikir ini.

 97. "Ya Waarits!" Sekiranya kita berzikir sebanyak 500 x selepas solat fardhu atau sebagainya, supaya segala urusan kita itu berjalan lancar, maka hendaklah pada setiap malam berzikir dengan zikir ini sebanyak 707 x. InsyaAllah berkat zikir ini Allah akan memberi petunjuk sehingga usaha kita akan berhasil dengan baik & memberangsangkan

.

  98. "Ya Rasyiid!" Walaupun kita tergolong didalam golongan yang cerdas otak, namun biasakanlah zikir ini sebanyak mungkin,  nescaya otak kita akan menjadi bertambah cerdas.

 99. "Ya Shabuur!" Agar kita diberi kesabaran oleh Allah dalam segala hal, maka perbanyakkanlah zikir ini menurut kemampuan. Dengan sifat sabar & penuh pengharapan kepada Allah, maka segala usaha & upaya akan mencapai kejayaan

.

                         FADHILAT ZIKIR ASMAUL HUSNA

 

Doa-doa Yang Makbul:

 1. Orang yang terdesak.

2. Orang yang teraniaya/dizalimi.

3. Anak yang berbuat baik terhadap kedua ibubapanya.

4. Doa seorang Muslim yang tidak berbuat zalim & tidak memutuskan silaturrahim.

 Tanda-tanda Doa Yang Makbul:

1. Terasa sesuatu yang menakutkan.

2. Menangis tatkala berdoa.

3. Terasa menggeletar.

 Cara-cara Berdoa:

1. Bersungguh-sungguh semasa berdoa. Rasulullah s.a.w pernah bersabda:

"Sesungguhnya Allah amat menyukai orang yang bersungguh-sungguh semasa ia berdoa"

 2. Menghadirkan diri kpd Allah dengan penuh kekhusyukkan kerana Allah tidak menerima doa dari hati yang lalai.

 3. Hendaklah makanan, minuman, pakaian dan sebagainya dari harta yang halal kerana sesungguhnya Allah itu baik & menerima melainkan yang baik belaka.

 4. Doa itu bukan bertujuan untuk melakukan dosa, khianat, memutuskan silaturrahim & jangan sesekali memohon SEGERA dimakbulkan doa tersebut.

 5. Digalakkan memperbanyakkan menyebut Asmaul Husna, dimulai dengan bertaubat, istighfar, hamdalah serta selawat ke atas Rasulullah  s.a.w & para sahabat.

 6. Sebelum berdoa, bersedekahlah terlebih dahulu (al-fatihah dan sebagainya).

KATA-KATA NASIHAT IBNU QAYYIM 

• Di dalam hati manusia ada kekusutan dan tidak akan terurai kecuali menerima kehendak Allah swt.

• Di dalam hati manusia ada keganasan dan tidak akan hilang kecuali berjinak dengan dengan Allah swt

• Di dalam hati manusia ada kesedihan dan tidak akan hilang kecuali seronok mengenali Allah swt

• Di dalam hati manusia ada kegelisahan dan tidak akan tenang damai kecuali berlindung, bertemu dan berjumpa denganNya

•  Di dalam hati manusia ada penyesalan dan tidak akan padam kecuali redha dengan suruhan dan laranganNya serta qadha dan qadarNya serta kesenantiasaan sabar sehingga menemuiNya
  
•  Di dalam hati manusia ada hajat dan tidak akan terbendung kecuali kecintaan kepadaNya dan bermohon kepadaNya.
  
• Kesentiasaan berzikir kepadaNya adalah keikhlasan sebenar kepadaNya. . . . . .  Andai dunia dan isinya diberikan kepada manusia masih tidak lagi dapat membendunghajat hati sihamba  itu.