MONTHLY PROFILES OF THE ISLAMIC CALENDER -- Muharram

Reference...
http://www.inter-islam.org/Miscellaneous/months.htm


 Muharram 

Is the first month of the Islamic Calendar.

The meaning of the word:- The word "Muharram" means "Forbidden."  Even before Islam, this month was always known as a sacred month in which all unlawful acts were forbidden, prominently the shedding of blood.

A blessing of Muharram:- There are many bounties of this month, especially the tenth of Muharram.

Two of the many virtues of the 10th of Muharram:- On this day he who spends more lavishly for the sake of his family members, Allah Ta'aalaa will bestow blessing upon the sustenance of the following year.

Abu Qataada (R.A.) has related that the Prophet  has reported to have said, It is my thought that by fasting on the 10th of Muharram Allah Ta'aalaa will pardon the sins of the past year. (Tirmizi)

Events of Muharram:-

PRIOR TO ISLAM
*Adam (A.S.) was born and had entered Paradise on the 10th of Muharram.
*Ayyub (A.S.) was cured from his illness.
*A way was made in the sea for Bani Israel.
*Suleman (A.S.) was ordained King.
*The oceans and Heavens were created.            (Tanbihul-Gaafileen)

During Islam:-
Hadhrat Hussain (R.A.) was martyred in this month.
Shaykhain Tirmizi & Haakim has narrated from Anas (R.A) that the following verse:
"Allah may forgive thee of thy sins that which is past and that which is to come."
                                                                                                                (Al-Fath)
was revealed on the 10th of Muharram.
The Prophet Muhammed  went to defeat Bani Muhaarin and Bani Tha'laba (Tribes of Bani Gatfan) in the year 4 A.H.
(Asahhus-siyar)
Qiyaamah will take place on the 10th of Muharram.

....
Further Reading: Monthly Profiles of the Islamic Calendar
http://www.inter-islam.org/Miscellaneous/muharramreyaz.htm

 
Introduction
With the sighting of the new moon the Islamic new year is ushered in.  The first month Muharram, is a month of great reward and virtue.  Muharram itself means `sacred' and is from those months which have been mentioned as sacred in the Holy Quraan.

 Almighty Allah states in the Holy Quraan:
"Four of them ( Zil-Qadah, Zil-Hijjah, Muharram and Rajab) are sacred."

(Surah At-Tawbah:36)

Virtues

From out of the four sacred months, Muharram has been blessed with certain specific virtues:-

 The Holy Prophet Muhammad (Sallallahu-Alayhi-Wasallam) said:
"The best of fasts besides the month of Ramadhan is the fasting of Allah's month of Muharram."

(Muslim)

In another Hadeeth, Hazrat Ibn Abbas (Radhiyallahu-Anhu) reports: "that the Messenger of Allah (Sallallahu-Alayhi-Wasallam) said: "The one that keeps a fast in the month of Muharram will receive the reward of thirty fasts for each fast (in this sacred month)."

(Tabraani)

Although the fasts of the month of Muharram are not obligatory, the one who fasts in these days out of his own will and choice is entitled to a great reward by Almighty Allah. The Hadith citied above signifies that the fasts of the month of Muharram are the most rewardable among the Nafl fasts i.e. the fasts one observes out of his own choice without being obligatory on him.

The Hadith does not mean that the reward promised for fasts of Muharram can only be attained by fasting for the whole month. On the contrary, each fast during this month has merit. Therefore, one should take advantage of this opportunity.

The Day of Aashora (10th Muharram)

Although the month of Muharram is a sacred month as a whole, the 10 th of Muharram is the most sacred among all its days. The day is named ‘Ashurah'.  It is one of the most important and blessed days of Allah in the Islamic calendar. 

According to the Holy companion, Ibn Abbas Radhiallaho Anhu, when the Holy Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam migrated to Madinah, he found that the Jews of Madinah used to fast on the 10 th day of Muharram. They said that it was the day on which the Holy Prophet Musa Alayhis Salaam and his followers crossed the Red Sea miraculously, and the Pharaoh was drowned in its water. On hearing this from the Jews, the Holy Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam said, “We are more closely related to Musa than you.” So the Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam directed the Muslims to fast on the day of Ashura. (Abu Dawood)

According to another Hadith, it is more advisable that the fast of Ashura should be either preceeded or suceded by an additional fast. It means that one should fast two days: the 9 th and 10 th of Muharram or the 10 th and 11 th . The reason of this additional fast as mentioned by the Holy Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam is that the Jews used to fast on the day of Ashura alone, and the Holy Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam wanted to distinguish the Islmaic-way of fasting from that of the Jews. Therefore, he advised the Muslims to add another fast to the day of Ashura.

Some Ulama (scholars) are of the opinion that before the fasts of Ramadhan were made compulsory, the fast of the day of Aashora was compulsory upon the Ummah.

This is stated in a Hadeeth reported by Hazrat Aisha (Radhiyallahu-Anha):
"that the Holy Prophet Sallallahu-Alayhi-Wasallam) ordered the observance of the fast of Aashora.  However, when the fast of Ramadhan became compulsory, then whosoever wished, kept this fast and whosoever desired did not observe this fast."

(Bukhari)

  But, nevertheless the Prophet (Sallallahu-Alayhi-Wasallam) continued to fast this day and encouraged his Companions to do the same.

Recommended deeds on the day of Aashora
 The Prophet (Sallallahu-Alayhi-Wasallam) has exhorted and encouraged his Ummah to fast on this day. He said:
"This fast is a compensation for the (minor) sins of the past year."

(Muslim)

  One should also observe the fast of the 9th Muharram to safeguard his deed from resemblance with the Non-Muslims who fast only on the 10th Muharram.
Hazrat Ibn Abbas (Radhiyallahu-Anhu) said:
"When Rasulullah (Sallallahu-Alayhi-Wasallam) observed the fast of the day of Aashora and ordered (his Companions) to fast, they said: `O Rasulullah! It is a day revered (glorified) by the Jews and Christians.'    Thereupon Rasulullah said: "The coming year, if Allah wills (I remain alive), I will for surely fast on the ninth (also)."

(Muslim)

These Ahadeeth indicate clearly that one should fast on the ninth and tenth of Muharram. 
However, if one does not manage to fast on the ninth, then he/she should fast on the eleventh of Muharram instead.

The Holy Prophet (Sallallahu-Alayhi-Wasallam) said:
"Observe the fast of Aashora and oppose the Jews.  Fast a day before it or a day after."

(Baihaqi)

 Hence, it is important to either fast on the ninth and the tenth or the tenth and the eleventh of Muharram.  
To fast only on the day of Aashora is Makrooh as stated by Allamah Ibn Aabideen Shaami.
One should be generous on one's family and dependants and spend more on them than what is normally spent.

Rasulullah (Sallallahu-Alayhi-Wasallam) said:

"One who generously spends on his family on the day of Aashora, Allah will increase (his provision) for the whole year." (Baihaqi)

These are the only actions supported by Ahadeeth.
Let us observe this great day according to the ways of Rasulullah (Sallallahu-Alayhi-Wasallam) and the Sahabah (Radhiyallahu-Anhum), and refrain from all innovations which deprive us of the blessings from Almighty Allah.

May Allah guide us all upon the Straight Path and save us from every act which brings His displeasure.
Ameen.

Did You Know?
 The significance of the Day of Aashora is from the time of our Holy Prophet Muhammad (Sallallahu-Alayhi-Wasallam).  Thus, to attribute the significance of Aashora to the martyrdom of Hazrat Husayn (Radhiyallahu-Anhu) is baseless.  Therefore, the host of baseless customs with regard to his martyrdom must be discarded.

The martyrdom of Hazrat Husayn (Radhiyallahu-Anhu) was indeed a great tragedy but Islam is not a religion of perpetual mourning.  Having love for Hazrat Husayn (Radhiyallahu-Anhu) does not necessarily mean that his blessed name should be lamented upon especially when he gained the status of a Shaheed (Martyr), but instead one should convey Thawaab (reward) to him and donate on his behalf for the pleasure of Allah (on Allah's name).

Lamenting, mourning, displaying grief and beating heads is forbidden in Islam.  To carry out these acts especially on this Day of Aashora is a Bid'ah (an bad innovation in Islam).  To take part in them or to look at them with respect is not permissible.

Dirges (songs of mourning) should be abstained from as they have been clearly prohibited in the Ahadeeth.
Some people think that it is not good to marry in the month of Muharram.
 This is also a baseless conception.

...... 

other reference....
 http://www.isgr.org/islammonth.htm

 Muharram
 
 First month of the Islamic Calendar.
Meaning: The word "Muharram" means "Forbidden."  Even before Islam, this month was always known as a scared month in which all unlawful acts were forbidden, prominently the shedding of blood.  

Blessing: There are many bounties of this month, especially on 10th of Muharram.
     
10th of Muharram: On this day he who spends more lavishly for the sake of his family members, Allah Ta'aalaa will bestow blessing upon the sustenance of the following year.

Abu Qataada (R.A.) has related that the Prophet  has reported to have said, It is my thought that by fasting on the 10th of Muharram Allah Ta'aalaa will pardon the sins of the past year. (Tirmizi)

Events:

Prior To Islam
1. Prophet Adam (pbuh) was born and entered the Paradise on 10th of Muharram.
2. Prophet Ayyub (pbuh) was cured from his illness.
3. A way was made in the sea for Bani Israel.
4. Prophet Suleman (pbuh) was ordained King.
5. The oceans and heavens were created.            (Tanbihul-Gaafileen)

During Islam:
1. Hadhrat Hussain (R.A.) was martyred in this month.
2. Shaykhain Tirmizi & Haakim has narrated from Anas (R.A) that the following verse:
"Allah may forgive thee of thy sins that which is past and that which is to come . . ."
                                                                                                                (Qur'an Al-Fath 48:2)
was revealed on the 10th of Muharram.
3. The Prophet Muhammed  went to defeat Bani Muhaarin and Bani Tha'laba (Tribes of Bani Gatfan) in the year 4 A.H. (Asahhus-siyar)
4. Qiyaamah will take place on the 10th of Muharram.
 

... 

Nasihat-nasihat dan Masalah-masalah Penting Jemaah Haji:

Rujukan ...
http://www.dalil-alhaj.com/my/advice.htm


Nasihat Umum:

1. Mengelakkan diri dari berhutang untuk mengerjakan ibadat Haji kerana tindakan sedemikian adalah salah memandangkan Haji tidak diwajibkan melainkan kepada orang-orang yang berkemampuan untuk mengerjakannya sahaja.
2. Cuba berusaha mempelajari ibadat ini supaya tidak mendedahkan diri anda ke dalam perkara yang boleh merosakkan pekerjaan anda atau mengurangkan pahala anda dalam keadaan anda tidak sedar.
3. Cuba berusaha untuk mengikuti sunnah Rasulullah s.a.w mengikut kemampuan anda dan keadaan anda.
4. Ketahuilah wahai saudaraku jemaah Haji bahawa mengikut mazhab adalah merupakan suatu kemestian di dalam Haji dan jangan cuba untuk membebankan diri anda lebih dari kemampuan anda kerana (Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya).
5. Cuba berusaha untuk mengelakkan diri anda dari memerhati manusia dan tumpukan kepada pekerjaan anda dan cara melakukan ibadat anda, kerana tindakan sedemikian boleh menyebabkan anda terlihat sesuatu yang boleh jadi perkerjaan yang dilakukan oleh sebahagian umat Islam adalah pelik bagi anda sedangkan perkara itu adalah disebabkan kejahilan mereka, cuba selesaikan dalam keadaan tenang dan bersabar kerana ia adalah sebahagian dari tanda kebesaran penciptaan Allah.
6. Elakkan diri anda dari melakukan maksiat dan jauhkan diri anda dari bertengkar dan berbalah.
7. Elakkan diri anda dari bersesak dengan manusia serta menyakiti mereka di dalam Tawaf, Saie dan ibadat-ibadat yang lain.
8. Elakkan diri anda dari merempuh atau menenyeh wanita di tempat-tempat yang terlalu penuh sesak (seperti Tawaf, Saie dan di Arafah).
9. Jangan persoalkan diri anda atau orang lain tentang sebab pekerjaan sebahagian ibadat dan cuba menyerahkan diri anda kepada Allah Taala.
10. Anda hendaklah bersikap lemah lembut dengan penduduk dua tanah Haram dan jagalah diri anda supaya tidak berlaku kasar dan bengis bersama mereka kerana sesungguhnya penduduk Mekah adalah jiran Baitullah dan penduduk Madinah adalah jiran Rasulullah s.a.w.

Nasihat Di Dalam Tawaf:

1. Ketahuilah wahai saudaraku bahawa Tawaf adalah Tahiyat di Al-Haram dan ia adalah sama seperti sembahyang cuma diharuskan bercakap, oleh sebab itulah ia disyaratkan supaya suci dari hadas besar dan kecil serta menutup aurat.
2. Elakkan dari berdiri terlalu lama di Hajarulaswad untuk memberi isyarat kerana tindakan sedemikian boleh menyebabkan berlaku kesesakan yang sangat dahsyat.
3. Elakkan dari bersesak untuk mengucup Hajarulaswad kerana mengucupnya adalah sunat dan tidak menyakiti diri anda serta orang lain adalah wajib, malah perkara wajib lebih patut diikuti berbanding dengan perkara sunat.
4. Jemaah Haji disunatkan supaya khusyuk dan tenang di dalam tawafnya.
5. Muwalat (berturut-turut) di antara pusingan-pusingan di dalam tawaf adalah sunat muakkad.
6. Elakkan diri anda dari mematahkan jari-jari anda supaya mengeluarkan bunyi dan juga menyilangnya di dalam tawaf sebagaimana di dalam tawaf juga makruh makan, minum dan bercakap selain dari berzikir dan berdoa.
7. Makruh tawaf dalam keadan menahan kencing dan berak atau kentut.
8. Berhati-hati supaya melakukan tawaf melalui bahagian luar binaan Hijir Ismail, bukan melalui bahagian dalamnya kerana cara yang sedemikian bermakna jemaah Haji melakukan tawaf di sebahagian Kaabah sahaja dan tindakan itu membatalkan pusingan tawaf yang sedang dia lakukan.
9. Elakkan dari mengangkat suara di dalam tawaf kerana mengangkat suara kadangkala boleh mengganggu orang lain yang melakukan tawaf.
10. Elakkan dari berlari-lari anak di dalam setiap pusingan tawaf kerana berlari-lari anak adalah sunat pada tiga pusingan pertama tawaf sahaja yang selepasnya disusuli dengan saie.
11. Sunat berlari-lari anak pada tiga pusingan tawaf yang pertama dan ittiba' (sopan) di dalam pusingan-pusingan yang lain yang disusuli dengan saie selepasnya.
12. Wanita tidak disunatkan berlari-lari anak di dalam tawaf begitu juga di dalam saie.
13. Elakkan dari ittiba' (sopan) ketika selawat.
14. Elakkan dari menyentuh maqam Ibramim dan menciumnya kerana perbuatan ini adalah bidaah bercanggah dengan sunnah begitu juga dengan berpegang pada dinding kaabah.
15. Elakkan dari terlalu berusaha untuk sembahyang di belakang maqam Ibrahim selepas tawaf ketika keadaan terlalu penuh sesak dan harus sembahyang di mana-mana tempat di dalam Masjidilharam.
16. Perempuan hendaklah menjaga dirinya supaya tidak memperlihatkan rambutnya ketika bertahallul (ketika bergunting).

Nasihat Pada Hari Arafah:

1. Sentiasa memastikan untuk bertalbiah di dalam perjalanan ke Arafah.
2. Elakkan dari malas, membuang waktu serta tidak mahu lagi sibuk berdoa dan berzikir pada hari Arafah kerana Nabi s.a.w bersabda: Sebaik-baik doa ialah doa pada hari Arafah.
3. Sentiasa memastikan untuk menghadap kiblat ketika berdoa sekadar termampu.
4. Berusaha untuk wuquf di dalam kawasan Arafah bukan di luarnya.
5. Jemaah Haji hendaklah mengambil perhatian bahawa di dalam masjid Namirah hanya tiga perempat sahaja yang termasuk di dalam Arafah manakala satu perempat lagi berada di luar Arafah, oleh yang demikian berhati-hatilah tentang perkara tersebut jika tidak anda akan kehilangan wuquf di Arafah menyebabkan Haji anda tidak sah.
6. Elakkan dari wuquf di Jabal Rahmah kerana tindakan itu akan menyebabkan berlaku kesesakan dan boleh menyakiti orang lain.
7. Berusaha untuk turun dari selepas tenggelam matahari, dengan demikian anda menghimpunkan di antara malam dan siang, sekiranya anda turun sebelum Maghrib maka anda diwajibkan membayar dam.
8. Jagalah diri anda supaya tidak buruk sangka pada Allah iaitu anda menyangka Allah tidak mengampunkan dosa anda kerana itu merupakan dosa pertama yang anda lakukan.

Nasihat Di Mina:

1. Anda wajib memastikan bahawa ketulan batu memang terjatuh ke tempat lontaran dan tidak melontar dengan cara yang tidak sepatutnya.
2. Elakkan dari melontar kesemua batu-batu secara serantak kerana tindakan sedemikian tidak dikira bagi jemaah Haji cuma ia dikira sebagai satu lontaran sahaja.
3. Elakkan diri anda dari melontar secara berlawanan dengan susunannya bahkah wajib dimulakan dari Sughra kemudian, Wusta seterusnya Kubra.
4. Elakkan dari melontar dengan bilangan yang lebih sedikit atau lebih banyak secara sengaja melainkan jika anda telah ragu-ragu di dalam bilangannya.
5. Jangan lupa berdoa selepas melontar di Jamrah Sughra dan Wusta kerana ia bercanggah dengan sunnah dan meluputkan diri anda dari melakukan kebaikan yang sangat besar.
6. Jangan berdoa selepas melontar di Jamrah Kubra (Jamrah Aqabah) kerana ia bercanggah dengan sunnah.

Nasihat Di Madinah Munawwarah:

1. Iltizam dengan sunnah Nabi secara baik dan menetapkannya.
2. Ketika jemaah Haji dipesan supaya menyampaikan salam kepada Rasulullah s.a.w oleh seseorang maka janganlah kamu berkata Assalamu'alaikum wahai Rasulullah daripada (syeikh, Haji, jurutera atau doktor si Polan) bahkan sebut sahaja namanya kerana tidak ada mana-mana kedudukan di hadapan penghulu segala Rasul s.a.w.
3. Berusaha untuk mendirikan sembahyang di Raudhah kerana Raudhah adalah merupakan sebahagian dari taman-taman syurga.
4. Tidak memegang dan mencium dinding maqam.
5. Berjalan di Madinah dalam keadaan tenang, sopan serta penuh beradab kerana anda berjalan mengikut langkah Nabi s.a.w dan para sahabat.
6. Tidak sukan atau bercakap dengan kuat di mana mengangkat suara di sisi Rasulullah s.a.w boleh menggugurkan amalan soleh.
7. Tidak merokok, apabila anda merupakan perokok, berusahalah bersungguh-sungguh untuk berhenti dari merokok di tanah suci kerana tidak sedemikian merupakan perbuatan fasiq terutama di Madinah Rasulullah s.a.w. malah ia juga dianggap sebagai tidak beradab bersama Rasulullah s.a.w.

......

Panduan Gambar Rujukan

http://www.dalil-alhaj.com/my/photos.htm

......

HAJI... bagi jemaah wanita

Haji Perempuan Haid dan Nifas:

Apabila seseorang perempuan datang haid atau nifas sedangkan dia berada dalam ihram, dia diharuskan untuk mengerjakan kesemua ibadat Hajinya kecuali tawaf dan saie dan selepas itu digugurkan tawaf qudum daripadanya apabila dia wuquf di Arafah dan dia hendaklah menunggu sehingga suci.

Selepas itu dia tawaf Ifadhah dan tawaf wida', seterusnya bersaie sebagai saie Haji.
Langkah ini sekiranya dia mengerjakan Haji Ifrad, tetapi sekiranya dia mengerjakan Haji Tamattu' atau Qiran, bererti dia hanya perlu mengerjakan pekerjaan Haji Ifrad dan dia tidak perlu mengerjakan pekerjaan Haji Tamattu' atau Qiran jika dia masih belum suci sebelum wuquf di Arafah.

Sekiranya dia suci dia perlu mengerjakan pekerjaan Haji Qiran dan Tamattu'.

Apabila dia wuquf di Arafah sedangkan dia berada dalam keadaan suci, dia wajib mengerjakan tawaf Ifadhah sebelum datang haid supaya tawaf Ifadhah tidak terlewat sehingga selepas suci.

Apabila dia telah mengerjakan tawaf Ifadhah kemudian dia datang haid, dia tidak perlu lagi mengerjakan tawaf Wida', jika dia ingin meninggalkan Mekah sebelum suci.
.....


Perkara Yang Dikhususkan Hanya Untuk Wanita Sahaja:

Terdapat dua belas perkara yang dikhususkan untuk wanita sahaja iaitu:

1. Wanita diharuskan memakai pakaian yang berjahit di dalam Ihram dengan syarat pakaian tersebut tidak dicelup dengan pewarna seperti pewarna merah, kuning atau oren.
2. Wanita diharuskan memakai sepasang khuf dan sepasang sarung tangan di sisi mazhab Hanafi sedangkan di sisi mazhab yang lain melarang dari memakai sepasang sarung tangan.
3. Wanita diwajibkan menutup kepalanya.
4. Wanita tidak boleh menguatkan suaranya dengan talbiah.
5. Tidak berlari-lari anak pada tawaf.
6. Tidak perlu mengikut cara sebagaimana lelaki ketika bersaie di antara dua garisan hijau dan tidak perlu bersegera.
7. Tidak perlu mencukur rambutnya bahkan memadai dengan mengguntingnya.
8. Tidak perlu mengucup Hajarulaswad ketika terdapat sekumpulan lelaki malah memadai dengan mengisyaratkan kepadanya sahaja.
9. Tidak perlu memberi upah kerana meninggalkan tawaf Wida' apabila dia berada dalam keadaan haid.
10. Tidak perlu memberi upah kerana terlewat tawaf ziarah pada hari-hari menyembelih jika ketinggalan atau kelewatan tersebut disebabkan oleh haid atau nifas.
11. Dia hendaklah tawaf di kawasan pinggir tempat tawaf.
12. Tidak wuquf berhampiran dengan Jabal Rahmah dan kedua-dua perintah terakhir ini adalah supaya dia tidak bersesak-sesak dengan lelaki.

Rujukan...

http://www.dalil-alhaj.com/my/women.htm

...

Larangan dan Harus Semasa Berihram / Miqat Makani Ihram

Perkara-perkara Yang Diharamkan Semasa Ihram:

• Melakukan persetubuhan: Iaitu melakukan persetubuhan dan faktor-faktor yang mendorong kepadanya dari apa yang berlaku di antara lelaki dan isterinya seperti bercumbu bergurau senda dan seumpamanya.
• Maksiat: Iaitu keluar dari ketaatan.
• Berbantah: Iaitu membantah kawannya atau sesiapa sahaja sehingga boleh menimbulkan kemarahannya begitu juga perbalahan dan cacian.
• Memakai pakaian yang berjahit (bagi lelaki).
• Memotong rambut.
• Wangian (iaitu memakai sesuatu yang berbau wangi-wangian).
• Memotong kuku.
• Menutup kepala bagi lelaki.
• Berburu.
• Memotong Pokok.
• Memakai stokin dan kasut biasa tetapi harus memakai mana-mana kasut yang boleh memperlihatkan urat belakang kaki.
• Menutup muka dan dua kaki ketika tidur.

Perkara-perkara Yang Diharuskan Semasa Ihram:

• Mandi dengan niat bersuci, membersihkan badan atau untuk menyejukkan badan tetapi tanpa menggunakan sesuatu yang berbau wangi seperti sabun yang berbau wangi, syampo yang berbau wangi atau ubat gigi yang berbau wangi.
• Mencabut gigi.
• Membelat kawasan yang patah.
• Mengurut kepala atau badan tetapi hendaklah dengan lembut supaya tidak tergugur rambut atau bulu, apabila tergugur rambut atau bulu, sedekah wajib dikeluarkan.
• Harus memakai selipar, cincin, cermin mata, pembesar suara untuk telinga, jam tangan, tali pinggang serta beg yang digunakan untuk menyimpan wang dan dokumen penting.
• Harus menukar pakaian ihram dan membersihkannya tetapi makruh tanzih.

,,,,,,,

Miqat Makani Ihram:

Iaitu tempat yang tidak harus bagi orang yang ingin memasuki Mekah Al-Mukarramah melepasinya melainkan dalam keadaan berihram dan bagi setiap penduduk terdapat tempat miqat untuk dia berihram darinya.

• Miqat penduduk Madinah: Zul Hulaifah dan dikenali dengan nama (Abar Ali)
• Miqat penduduk Syam: Juhfah (Rabigh)
• Miqat penduduk Iraq: Zaatu Irqin
• Miqat penduduk Yaman: Yalamlam.

Sesiapa yang ingin mengerjakan Umrah sedangkan dia berada di Mekah, dia hanya perlu keluar ke Tan'im (Masjid Sayyidah Aisyah r.a) dan dia berihram dari sana.

......

Panduan Jemaah Haji dan Umrah Ke Baitullah

Ibadat Haji dan Umrah


-Perangkaan Tempat Bagi Jemaah Haji Ifrad

-Perangkaan Tempat Bagi Jemaah Haji Tamattu'

-Perangkaan Tempat Bagi Jemaah Haji Qiran

-Perangkaan Tempat Bagi Jemaah Umrah




http://www.dalil-alhaj.com/my/altawaf_mo.htm



Berihram dari miqat


Memasuki Mekah dan Masjidilharam

Tawaf Umrah

Sembahyang Sunat Tawaf Dua Rakaat

Multazam - Zamzam

Saie Umrah

Bercukur Atau Bergunting


............


Berihram dari miqat dengan niat Haji sahaja kemudian disusuli dengan talbiah.

Berihram Haji Ifrad:

Berihram ialah niat dan talbiah.

Ia dilakukan dari tempat miqat atau sebelumnya supaya lebih tenang.
Apabila jemaah Haji ingin berihram dia disunatkan:

Menggunting rambutnya atau mencukurnya mengikut kebiasaannya sebelum itu.
Memotong kukunya dan menghilangkan bulu kemaluannya.
Mandi dan berwuduk.
Memakai pakaian ihram iaitu sarung dan selendang putih, bersih dan yang afdhal adalah yang baru.
Memakai wangi-wangian kemudian mendirikan sembahyang sunat sebanyak dua rakaat pada bukan waktu yang makruh.
Kemudian jemaah Haji bertalbiah dengan berkata:

لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.

Dia mengulanginya sebanyak tiga kali dan dia mengakhirinya dengan selawat kepada Nabi Muhammad s.a.w. Jemaah Haji mengulangi talbiah setiap kali dia mendaki bukit, turun ke lembah bukit, menaiki kenderaan atau turun darinya dan ketika berjumpa para sahabat, kenalan-kenalan serta selepas selesai sembahyang.



.....


Memasuki Mekah:


Ketika hampir dengan Mekah jemaah Haji membaca:

(اللهم هذا حرمك و أمنك، فحرمني على النار، وأمني من عذابك يوم تبعث عبادك, واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك).

Apabila masuk ke Mekah jemaah Haji membaca:

(اللهم البلد بلدك, والبيت بيتك, جئت أطلب رحمتك, وأؤم طاعتك متبعاً لأمرك, أسألك مسألة المضطر إليك، المشفق من عذابك أن تستقبلني بعفوك, وأن تتجاوز عني برحمتك, وأن تدخلني جنتك).

Kemudian dia berselawat kepada Nabi s.a.w.




Memasuki Masjidilharam:

 Sunat masuk melalui Bab As-Salam.
Ketika dia masuk dengan menggunakan kaki kanan sambil berselawat kepada Nabi s.a.w dia membaca:
(اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك)
(اللهم هذا حرمك وموضع أمنك فحرم لحمي وبشري ودمي ومخي وعظامي على النار).

Ketika menyaksikan kaabah, dia bertahlil dan bertakbir (لا إله إلا الله و الله أكبر) sebanyak tiga kali sambil mengangkat tangannya ke langit dan berdoa kerana doa ketika melihat kaabah adalah mustajab:
(اللهم اجعلني مجاب الدعوة في الخير)
(أعوذ برب البيت من الدين والفقر ومن ضيق الصدر وعذاب القبر)
(اللهم إني أسألك أن تغفر لي وترحمني وتفك رقبتي من النار).

Atau dia berdoa dengan apa sahaja yang dia ingin pohonkan daripada Allah Taala sambil berselawat kepada Nabi s.a.w. dan membaca:

(اللهم زِد هذا البيت تشريفاً وتعظيماً وتكريماً ومهابة، وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أو اعتمره تشريفاً وتكريماً وتعظيماً ومهابة وبرا, اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام).






.......



Tawaf:

 Disunatkan menghadap kaabah pada permulaan Tawaf iaitu secara menjadikan Hajarulaswad berada di kanannya kemudian dia berpindah pula untuk menghadap Hajarulaswad dan berniat tawaf (tawaf Umrah atau tawaf Qudum).




Dia mulakan dari marmar yang berwarna coklat sambil membaca:
(بسم الله والله أكبر اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعاً لسنة نبيك).

Dia melambai Hajarulaswad dan mengucupnya jika dapat berbuat demikian.

Tetapi jika tidak dapat mengucupnya, dia bolehlah menyentuhnya dengan menggunakan tangan kanannya (istilah) kemudian mencium tangannya.

Jika dia masih juga tidak dapat berbuat demikian dia bolehlah berdiri menghadap Hajarulaswad sambil mengisyaratkan kepadanya dengan menggunakan kedua belah tangannya sebanyak sekali sahaja sambil dia menyebut (بسم الله والله أكبر) kemudian dia memulakan tawaf.

Cara isyarat tangan (dia mengangkat kedua belah tangannya sehingga ke paras bahu sambil menjadikan tapak tangan ke arah Hajarulaswad dan menunjukkan kedua-dua belah tangannya sebanyak sekali sahaja)


     


Tawaf adalah terdiri dari tujuh pusingan, disunatkan berlari-lari anak pada tiga pusingan pertama dan ittiba' (sopan) pada setiap pusingan yang lain dan setiap tawaf mesti disululi dengan Saie.

(Berlari-lari anak dan ittiba' (sopan) bagi lelaki sahaja), ia dilakukan di dalam tawaf yang disusuli dengan saie sahaja, apabila selesai dari tawaf dia menutup kedua bahunya.

Dipintu Kaabah dia membaca:
(اللهم إن البيت بيتك، والحرم حرمك، والأمن أمنك، وهذا مقام العائذ بك).

Dirukun Iraqi dia membaca:
(اللهم إني أعوذ بك من الشك و الشرك والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق وسوء المنظر في المال والأهل والولد).

 Dirukun Syami dan Yamani dia membaca:
(اللهم اجعله حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً وعملاً مقبولاً وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور).

Dia disunatkan istilam rukun Yamani setiap kali dia melaluinya di dalam tawaf iaitu dengan menyentuh rukun ini dengan menggunakan dua belah tapak tangannya atau dengan menggunakan tangan kanannya. Sekiranya tidak dapat berbuat demikian dia boleh digantikan dengan mengisyarat kepadanya sahaja malah sunat berdoa di rukun Yamani kerana ia adalah mustajab di mana di sana terdapat seramai tujuh puluh ribu malaikat yang akan menyebut amin.

Supaya sah tawaf, orang yang melakukan tawaf hendaklah berhenti betul-betul dari berjalan ketika istilam rukun Yamani.



Di antara rukun Yamani dan Hajarulaswad dia membaca:
(رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

(اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفاقة ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة).

Pada tiga pusingan tawaf yang pertama dia hendaklah banyak membaca:
(اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً وسعياً مشكورا.)

Manakala pada empat pusingan yang berbaki dia membaca:
(اللهم اغفر وارحم واعف وتكرم، وتجاوز عما تعلم, إنك أنت الأعز الأكرم)

Banyak berdoa untuk memohon kebaikan di dunia dan akhirat.

Pada penutup tawaf, dia istilam Hajarulaswad atau dia mengisyaratkan kepadanya dengan menggunakan dua belah tapak tangan dan pada setiap kali dia melalui di hadapannya ketika tawaf.
Sembahyang Sunat Tawaf Dua Rakaat:

Selepas selesai tawaf dia mendirikan sembahyang sunat tawaf sebanyak dua rakaat di belakang maqam Ibrahim walaupun di hujung Masjidilharam ataupun harus dilakukan di mana-mana tempat di dalam Masjidilharam ketika keadaan penuh sesak.

Pada rakaat pertama dia membaca: (قل يا أيها الكافرون) dan pada rakaat yang kedua pula dia membaca (قل هو الله آحد) selepas membaca Al-Fatihah.

Allah s.w.t berfirman:
(واتخذوا من مقام إبراهيم مُصَلَّى)

Yang bermaksud:
Jadikanlah maqam Ibrahim itu sebagai tempat sembahyang.

Selepas sembahyang dia berdoa:

(اللهم إنك دعوت عبادك إلى بيتك, وقد جئت طالباً رحمتك, ومبتغياً رضوانك, وأنت مننت علي بذلك, فاغفر لي, إنك على كل شيء قدير)

Diriwayatkan daripada Nabi s.a.w, tawaf di baitullah adalah sembahyang cuma Allah mengharuskan bercakap, oleh yang demikian sesiapa yang ingin bercakap jangan dia bercakap melainkan perkara yang baik sahaja. Malah di dalam tawaf juga disyaratkan supaya suci dari hadas besar dan kecil serta menutup aurat.

Di dalam keadaan terputus tawaf untuk sembahyang atau memperbaharui wuduk, tawaf hendaklah disempurnakan dari awal pusingan yang sedang dia berada.


......
>> Multazam - Zamzam





 
Berihram dari miqat


Memasuki Mekah dan Masjidilharam

Tawaf Umrah

Sembahyang Sunat Tawaf Dua Rakaat

Multazam - Zamzam

Saie Umrah

Bercukur Atau Bergunting



Multazam:

Kemudian selepas itu dia pergi ke Multazam dan dia berdoa di sana:

(اللهم أعذني من الشيطان الرجيم , وأعذني من كل سوء , وقنعني بما رزقتني , وبارك لي فيه).

Berdoa di Multazam adalah mustajab.

Air Zamzam:

Kemudian selepas itu dia disunatkan pergi ke telaga zamzam kemudian minum airnya sehingga rasa Tadhallu' sambil dia berdoa ketika meminumnya:

اللهم بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (ماء زمزم لما شرب له)

dan sesungguhnya aku meminumnya dan berdoa:

(اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كل داء).
(اللهم أدخلني الجنة بغير عذاب ولا حساب وارزقني مرافقة نبيك وسيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) في الفردوس الأعلى).

Setelah itu dia berdoa dengan doa yang dia ingin pohonkan daripada Allah Taala serta dia berselawat kepada Nabi s.a.w.


.....




 
Berihram dari miqat


Memasuki Mekah dan Masjidilharam

Tawaf Umrah

Sembahyang Sunat Tawaf Dua Rakaat

Multazam - Zamzam

Saie Umrah

Bercukur Atau Bergunting

......................

Saie Di Antara Safa dan Marwah:

Naik ke bukit Safa melalui Bab Safa, seboleh-bolehnya sehingga dia dapat melihat Kaabah sambil membaca:

(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيم).

Kemudian dia membaca:

(الله أكبر الله أكبر، الله أكبر و لله الحمد، الله أكبر على ما هدانا والحمد لله على ما أولانا، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، و هزم الأحزاب و حده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم إنك قلت: ادعوني استجب لكم, وإنك لا تخلف الميعاد، وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم)

Sebanyak tiga kali.
Setelah itu dia berselawat ke atas Nabi s.a.w dan ketika setiap kali turun dari bukit Safa dia membaca:

(اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار)

Sunat berlari-lari anak di antara dua garisan hijau (bagi lelaki sahaja).
Doa yang dibaca di antara dua garisan hijau ialah:

(ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، رب اغفر وارحم، واعف وتكرم، وتجاوز عما تعلم, إنك أنت الأعز الأكرم، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).

 Kemudian dia sampai ke bukit Marwah, dengan ini dia berjaya menyempurnakan satu pusingan saie di mana tujuh pusingan saie boleh dilakukan dengan bermula dari Safa dan berakhir dari Marwah.






Bacaan yang dibaca ketika berhenti di bukit Marwah ialah:

(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيم).

Setelah itu dia membaca zikir dan doa yang sama sebagaimana yang telah dibaca ketika berada di bukit Safa, (jemaah Haji perlu bertalbiah semasa bersaie tetapi jemaah Umrah tidak perlu bertalbiah).

Selepas selesai tujuh pusingan saie, disunatkan mendirikan sembahyang sunat sebanyak dua rakaat dan sebaik-baiknya di dalam Masjidilharam.

Sunat membaca zikir-zikir, doa-doa dan mana-mana ayat Al-Quran yang mudah dibaca di dalam saie.

Bacaan yang dibaca selepas selesai bersaie:

(ربنا تقبل منا وعافنا واعف عنا وعلى طاعتك وشكرك أعنا).

Tidak disyaratkan ittiba' (sopan) di dalam saie di dalam mazhab Hanafi (tetapi di dalam mazhab Syafie adalah disyaratkan ittiba' (sopan)).

Tidak disyaratkan suci bagi sah saie tetapi dengan mengambil kira tempat bersaie yang berada di dalam Masjidilharam, jadi disunatkan berbuat demikian.

Dalam keadaan terputus saie disebabkan sembahyang atau sebab-sebab yang lain, saie perlu disempurnakan dari pusingan yang terputus.

Setelah itu jemaah Haji kembali semula ke Mina untuk bermalam.

.....



Bercukur Atau Bergunting:

Wajib mencukur rambut atau mengguntingnya sekadar hujung jari (2 sm) dan disunatkan bercukur rambut di seluruh kepala dan dengan menggunakan pisau cukur berdasarkan kepada hadis Rasulullah s.a.w.:

Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
(Allah merahmati orang-orang yang bercukur. Para sahabat berkata: Bagaimana dengan orang-orang yang bergunting wahai Rasulullah? Baginda bersabda: Allah merahmati orang-orang yang bercukur. Para sahabat berkata: Bagaimana dengan orang-orang yang bergunting wahai Rasulullah? Baginda tetap bersabda: Allah merahmati orang-orang yang bercukur. Para sahabat berkata lagi: Bagaimana dengan orang-orang yang bergunting wahai Rasulullah? Kemudian barulah baginda bersabda: Dan juga orang-orang yang bergunting).

Manakala perempuan hanya perlu menggunting rambutnya sekadar hujung jari sahaja.

Ketahuilah wahai saudaraku jemaah Umrah bahawa rambut ialah sesuatu yang akan bertukar ganti dan ketika mencukur rambut setiap helai rambut akan mendapat satu kebaikan dan menghapuskan satu kejahatan daripada kamu serta dengannya kedudukan kamu akan diangkat.

Sebaik-baiknya ketika bercukur dia membaca:

(الحمد لله على ما هدانا، الحمد لله على ما أنعم به علينا، اللهم هذه ناصيتي, فتقبل مني واغفر لي ذنوبي اللهم اغفر لي وللمحلقين والمقصرين يا واسع المغفرة، آمين.)

Selepas selesai dari bercukur atau bergunting dia membaca:

(الحمد لله الذي قضى عنا نُسُكَنا).

Apabila jemaah Haji melakukan perbuatan tersebut bermakna dia telah bertahallul dengan tahallul kecil, dan dia dihalalkan untuk melakukan semua perkara yang diharamkan semasa berihram melainkan bersetubuh dan faktor-faktor yang mendorong kepadanya di mana persetubuhan tidak dihalalkan baginya sehiggalah dia melakukan tawaf Ifadhah.

.......